сабеи это

Ответ от Ѕадид ибн СайфульМалик[эксперт]
Ответ
Вся хвала Аллаху.
Это группа людей о которой упоминается в Коране в трех местах.
«Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и совершали праведные деяния, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены. » (2:62)
«В День воскресения Аллах рассудит между верующими, исповедующими иудаизм, сабиями, христианами, огнепоклонниками и многобожниками. Воистину, Аллах является Свидетелем всякой вещи. » (22:17)
«Воистину, верующие, а также иудеи, сабии и христиане, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и совершали праведные деяния, не познают страха и не будут опечалены. » (5:69)
Слово Сабеи производное от слова Сабаа, которое используется в отношении перехода из одной религии в другую.
Ат Табари сказал: «Аль сабиун» является множественной формой слова «саби» , которое значит того кто изменил свою религию, например отступил от своей религии, или того кто покинул то на чем он был и перешел в другую. Арабы звали такого человека Сааби… На арабском говорится: «сабаат аль нуджум» в отношении появившихся звезд.
См. Тафсир аль Табари, 2:145, Лисан аль Араб, слово Сабаа
В отношении их веры, Ибн Гайм сказал: «Люди разошлись во мнениях относительно них, и имамы не уверены о них, потому что у них не было знаний о их вере и религии.
Аш Шафи сказал: «Они подобны христианам». В другом месте он сказал: «Их вопрос должен быть изучен. Возможно они похожи на христиан в общих вопросах, но они отличны от них в мелких деталях религии, и тогда их религия может быть признана, и с них можно брать джизью. Но если их религия отлична от их религии, то их религия не может быть признана, и с них нельзя брать джизью»
Саляфы по этому вопросу высказывались так. Суфьян передал от Лайса, что Муджахид сказал: «Это люди которые идут между Иудеями и огнепоклонниками, и у них не было религии» .
В Тафсире ШАйбана, передано что Катада сказал: «Сабеи люди которые поклонялись ангелам»
Ибн Гайм сказал: «Сабея это большая нация среди которых есть проклятые и блаженные. Они из нации которая разделилась на верующих и неверных, потому что нации которые пришли до Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) были двух видов: нации кяфиров, и все они были прокляты, и среди них не было блаженных, были идолопоклонники и огнепоклонниками; и нации среди которых были и проклятые и блаженные, например Иудеи, Христиане и Сабии. Аллах сказал (перевод смысла) в Своей Книге:
«Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и совершали праведные деяния, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены. »
И подобное сказано в суре Хадж:
«В День воскресения Аллах рассудит между верующими, исповедующими иудаизм, сабиями, христианами, огнепоклонниками и многобожниками. Воистину, Аллах является Свидетелем всякой вещи. » (22:17)
Он не сказал здесь: «Среди них те кто уверовали в Аллаха и в Судный День» , потому что Он упомянул их с многобожниками и огнепоклонниками.
Так Он упомянул шесть наций, среди которых две прокляты, и четыре разделились на проклятых и блаженных. Когда Он обещает награду тем кто уверовал и совершал благое, он упоминает только 4 нации. В аяте, в котором говорится о суде между нациями, Он включил и две нации, а в аяте о награде Он их не включил. Таким образом, становится понятным, что Сабеи отнесены как к верующим так и к неверующим, как к проклятым так и к блаженным.
Это древняя нация, которая существовала между Иудеями и Христинами и они были различного рода: Сабеи которые были ханифы (монотеисты) и Сабеи мушрики (политеисты). Их царство было в Харане, до пришествия Мессии. Они писали книги и у них было знание. Многие из них жили в Бададе, включая Ибрагима ибн Халал аль Сааби, автор труда «Расаиль» , Он следовал их религии, но он постился вместе с мусульманами в месяц Рамадан.