Автор I'll be better задал вопрос в разделе Другое
Так всё-таки, сарафан – женская одежда или мужская? и получил лучший ответ
Ответ от ДИНамовец По духу[гуру]
Сарафан - в переводе с иранского это значит «одетый полностью» ; в санскрите «сари» – просто «кусок ткани». Между иранским «сарафан и „сари“ слишком прозрачные аналогии. Хотя считается, что сарафан был прежде всего мужским костюмом, но некоторые исследователи полагают, что как таковой сарафан был сакральной одеждой, которой пользовались в свадебной обрядности и мужчины, и женщины. Сарафанный комплекс считался одним из символов веры и обычаев предков. Праздничные сарафаны и рубахи высоко ценились, их тщательно берегли, передавали по наследству из поколения в поколение.
Откуда взялся на просторах Руси сарафан, доподлинно не известно. Есть версия, что пришел он на Русь из скандинавских стран, где женщины носили платье, закрепленное на плечах и несшитое по краям. Да и время рождения этой одежды, которая впервые в русской истории упоминается в XIV веке, – тоже загадка. Известно только, что "сарафан" – это персидское название, обозначающее "одетый с головы до ног". Можно только сказать, что лишь с XVI века он становится чисто женской принадлежностью костюма, до этого же его носили как мужчины, так и женщины.
Эта длинная одежда на лямках, которую надевают поверх рубахи с длинными рукавами, могла иметь различные фасоны, иногда это была даже просто высокая юбка на лямках. До середины ХIХ века сарафаны были большей частью косоклинные, распашные, то есть широкие книзу. Для таких моделей основные детали кроились по ширине полотнища домотканой ткани, а для свободы движения вставлялись клинья, выкроенные по косой. К концу ХIХ века стали преобладать сарафаны прямые, круглые, так называемые "московские", которые шились без косых клиньев.
В XIV в. сарафан в России - народная мужская одежда воевод, великих князей, а в XVII в. - царей. В перечне одежд русского царя Михаила Федоровича находим: «сарафан объярь чревчата, без подкладки, с ...обнизью; сарафан дороги яринного цвета, с вишневой обнизью, сарафанец зеленый...». А в кроильных книгах Алексея Михайловича сохранилась запись: «1637 год, июня 20, скроен государю сарафан тафта чревчата, длина 1 аршин 15 вершков, позади 1 аршин 13 вершков, рукава длина 1 аршин 6 вершков, тафты вышло 7,5 аршин, подпушка тафты желта (1 с четвертью аршин) нашивка сверху, пуговки... обшиваны золотом пряденым шолк зелен, с золотом деланы в мастерской палате» .
Любопытно, что эти записи дают представление об особенностях кроя и декора царских сарафанов. Размеры сарафана Алексея Михайловича определяются пропорциями человека - количество ткани измеряют аршином (около 78 см - длина руки) и вершком (около 4,5-4,6 см - десятая часть локтя) , переднее полотнище длиннее заднего, а рукава - почти до полу.
Изначально сарафаны носили все – и знать, и крестьяне, отличались только ткани и отделка. Родственник платья перестал быть одеждой дворянства при Петре Первом. Царь сделал обязательной для знати европейскую одежду, а сарафан было позволено носить людям более низких сословий.
Был герой села и подиумов еще и свадебной женской одеждой. Вплоть до ХIХ века невеста под венец одевала рубаху и сарафан из тафты, шелка, парчи, расшитый бисером и вышивкой, речным жемчугом. В разных районах свадебные сарафаны были красного, синего и даже черного цвета. Поскольку на традиционной славянской свадьбе праздничное гуляние длилось несколько дней, то зачастую для каждого из дней предназначался отдельный сарафан, разного покроя и отделки.
Указ императрицы от 1782 г. разрешал, помимо дворян, представителям и других сословий носить одежду из парчовых и шелковых тканей, но не иноземного, а отечественного производства.
Воеводы — в сарафанах, молодцы — в «юпках» .
В истории русского бытового словаря есть случаи, немало удивляющие современного человека. К числу курьезных относятся, например, факты использования в былые времена в качестве наименований мужских нарядов таких слов, которые сейчас обозначают лишь женскую одежду.. Подобную эволюцию пережило хорошо знакомое всем слово сарафан, которое вначале имело значение 'мужская легкая одежда, тип походного или рабочего кафтана'. В актах Русского государства 1505—1526 гг. читаем: «Староста Васюк с теми своими товарищи того старца Мисаила и его хрстьян били, а грабежу деи у них взяли три сермяги да три сарафана да три колпаки». А в Никоновской летописи, относящейся к 20-м годам XVI в. , есть такая фраза: «Русские воеводы начяша ходити и ездити в охабнех и в сарафанех, а доспехи своя на телеги и в сумы скуташе». Слово сарафан впервые появилось в письменности в XVI в. Обозначало в ту пору общесословную одежду. Известно было в центре и на западе России. А уже в следующем столетии сарафан как тип мужской одежды встречается крайне редко, да и значение его выросло: теперь это был меховой кафтан в царском или архиерейском облачении.
Последнее упоминание о мужских сарафанах относится к 1677 г. Сравнительно редкое употребление слова сарафан со значением тип мужской одежды обусловило одно-единственное уменьшительное от него: сарафанец. В описи царского платья 1626 г. упоминается «сарафанец объярь червчета подпушка тафта лазорева нашивки шолк лазорев з золотом» .
Сарафан как женская одежда впервые упоминается в духовной грамоте князя Оболенского в 1565 г. : «...да дочере ж моей княжне Огрофене моего платья в приданые: сарафанец на зелене земли шелк двоеличен, а на нем дватцать три пугвицы». В XVII в. это слово употребляется особенно широко, но исключительно в деловых текстах, что говорит о его обычности и в устной речи. Известно оно было на всей русской территории. Много фактов XVII—XVIII вв. , подтверждающих распространение на юге страны слова сарафан и соответствующего женского наряда, опубликовал большой знаток старой русской письменности московский профессор С. И. Котков.