смирение и покаяние

Ответ от Berserker[гуру]
Путь к рабству и вырождению.

Ответ от Михаил[гуру]
Осознание греховности перед Богом и оставление их.Смирение-это узкий путь.

Ответ от Rania amani[гуру]
глупость

Ответ от Ёергей Бодров[гуру]
ПокаяниеБог Отец и Господь Иисус Христос хотят, чтобы мы были счастливы. Грех, как и любое другое проявление зла, делает людей несчастными, потому что как говорится в Книге Мормона “злодейство никогда не было благом” (Алма 41:10). Благодаря искупл

Ответ от Ёжик Либерал[гуру]
Покаяние - признание каких-то собственных ошибок и сожаление о том, что они свершились. Наказ самому себе - их (именно этих ошибок) больше не делать.Смирение тут ни при чём.

Ответ от Vrindavan[гуру]
Покаяние - это мольба о прощении грехов. Без освобождения от грехов сложно духовно развиваться.Смирение – это понимание своего истинного положения в этом мире. Т. е. очень незначительное положение по отношению к Богу и Его творению. Гордецам сложно пр

Ответ от Lu Mai[гуру]
Покаяние есть осознание своей греховности .В человеке возникает потребность перемены, желание отречься от греха и соединиться с Богом. Покаяние всегда есть умоперемена, то есть перемена одного направления ума на другой. Это обличение своего греха, эт

Ответ от Екатерина Кушнир[гуру]
покаяние -это осознание своих грехов перед Богом .Смирение это например стать на колени перед Богом и молиться и не думать что подумают другие. Смирение перед Богом когда ты заглушаешь свое"я" и раскрываешь свое сердце перед Богом такой как есть.

Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
Покаяние 1) В широком смысле под покаянием подразумевается фундаментальная перемена в жизни: от произвольно-греховной, самолюбивой и самодостаточной – к жизни по заповедям Божиим, в любви и стремлении к Богу.2) Покаяния Таинство. Покаяние – изменение

Ответ от Berserker[гуру]
Путь к рабству и вырождению.

Ответ от Михаил[гуру]
Осознание греховности перед Богом и оставление их.
Смирение-это узкий путь.

Ответ от Rania amani[гуру]
глупость

Ответ от Ёергей Бодров[гуру]
Покаяние
Бог Отец и Господь Иисус Христос хотят, чтобы мы были счастливы. Грех, как и любое другое проявление зла, делает людей несчастными, потому что как говорится в Книге Мормона “злодейство никогда не было благом” (Алма 41:10). Благодаря искуплению Иисуса Христа, Небесный Отец приготовил для нас путь для того, чтобы мы имели возможность покаяться и получить прощение за все то, что мы делали не правильно.
Один из современных мормонских пророков сказал, что покаяние существует для того, чтобы "изменить разум из-за прошлых или предполагаемых действий или поведения". В Библии Апостол Павел отмечает, что "все согрешили и лишены славы Божией" (Римлянам 3:23), и по этой причине Господь Иисус Христос "дал заповедь, в силу которой все люди должны каяться" (2 Нефий 2:21). Применение предыдущего отрывка из Священных Писаний подразумевает то, что покаяние необходимо для каждой души, которая еще не достигла совершенства (что включает в себя каждого человека, который когда-либо жил на земле, за исключением Иисуса Христа) .
Обычно в Церкви мормонов учат тому, что для искреннего покаяния нам необходимо:
• Исповедаться в наших грехах непосредственно перед Богом.
• Испытывать искреннее сожаление в наших грехах.
• Попросить Бога простить нам наши грехи.
• Сделать все возможное для того, чтобы исправить трудности или проблемы, которые наши действия могли причинить.
• Отвернуться от наших грехов и не повторять их впредь.
Благодаря искуплению Иисуса Христа, наше искреннее покаяние ведет к прощению наших грехов и приносит покой в нашу жизнь, а также помогает нам приготовиться к жизни с нашим Небесным Отцом в жизни грядущей.

Ответ от Ёжик Либерал[гуру]
Покаяние - признание каких-то собственных ошибок и сожаление о том, что они свершились. Наказ самому себе - их (именно этих ошибок) больше не делать.
Смирение тут ни при чём.

Ответ от Vrindavan[гуру]
Покаяние - это мольба о прощении грехов. Без освобождения от грехов сложно духовно развиваться.
Смирение – это понимание своего истинного положения в этом мире. Т. е. очень незначительное положение по отношению к Богу и Его творению. Гордецам сложно приблизится к Богу.

Ответ от Lu Mai[гуру]
Покаяние есть осознание своей греховности .В человеке возникает потребность перемены, желание отречься от греха и соединиться с Богом. Покаяние всегда есть умоперемена, то есть перемена одного направления ума на другой.
Это обличение своего греха, это решимость не повторять его в дальнейшем. Покаяние без смирения невозможно .Ибо смирение – это трезвое видение самого себя-это видение своих грехов, надежда только на Божие милосердие.

Ответ от Екатерина Кушнир[гуру]
покаяние -это осознание своих грехов перед Богом .Смирение это например стать на колени перед Богом и молиться и не думать что подумают другие. Смирение перед Богом когда ты заглушаешь свое"я" и раскрываешь свое сердце перед Богом такой как есть.

Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
Покаяние 1) В широком смысле под покаянием подразумевается фундаментальная перемена в жизни: от произвольно-греховной, самолюбивой и самодостаточной – к жизни по заповедям Божиим, в любви и стремлении к Богу.
2) Покаяния Таинство. Покаяние – изменение внутренней и внешней жизни человека, заключающееся в решительном отвержении греха и стремлении проводить жизнь в согласии со всясвятой волей Бога. Покаяние начинается с изменения человеческого ума, отвращающегося от греха и желающего соединиться с Богом. Покаяние всегда есть умоперемена, то есть перемена одного направления ума на другой. За изменением ума следует изменение сердца, которому Бог дает опытно познать Свою благодатную любовь и святость. Познание любви и святости Божьей дает силы человеку не повторять грех и противостоять его действиям. В тоже время, благодатное вкушение Божественной любви и святости требует от человека немалого подвига для ее удержания в своей душе. В этом подвиге Бог испытывает свободное намерение человека отринуть грех и вечно пребывать с Ним. Следование Божественным заповедям встречает сопротивление падшего человеческого естества, отчего покаяние неразрывно связано с напряжением воли в движении от греха к Богу или подвижничеством. В подвижничестве от человека требуется искреннее желание преодолеть грех, а от Бога подается благодать для его преодоления. Покаянный подвиг – дело всей жизни человека, поскольку человек всю жизнь должен стремиться к соединению с Богом и освобождению от греха. Для отпущения содеянных грехов Церковью установлено особое таинство исповеди, требующего искреннего раскаяния человека в совершенном грехе и решимости не повторять его с помощью Бога.
Смирение
Смирение — евангельская добродетель, водворяющаяся в человеке действием Божественной благодати. Раскрыть сущность смирения нелегко. Под смирением часто имеют в виду смиреннословие — преднамеренное унижение себя перед людьми, унижение себя напоказ. Такое унижение не есть смирение, но вид страсти тщеславия. Оно есть лицемерие и человекоугодие. Оно признано святыми душевредным. Следуя учению православных подвижников, истинное смирение достигается только деланием евангельских заповедей. «Смирение естественно образуется в душе от деятельности по евангельским заповедям» , — учит преподобный авва Дорофей. Но каким образом делание заповедей может привести к смирению? Ведь исполнение заповеди, напротив, может вести человека к чрезмерному удовлетворению собой. Напомним, что евангельские заповеди бесконечно превышают обыкновенные нравственные нормы, достаточные для человеческого общежития. Они — не человеческое учение, а заповеди совершенно святого Бога. Евангельские заповеди являют собой Божественные требования к человеку, заключающиеся в призыве любить Бога всем умом и сердцем, а ближнего как к самого себя ( Марк. 12 : 29-31)Стремясь исполнить Божественные требования, христианский подвижник опытно познает недостаточность своих усилий. По слову св. Игнатия Брянчанинова, он видит, что ежечасно увлекается своими страстями, вопреки своему желанию стремится к действиям, всецело противным заповедям. Стремление исполнить заповеди открывает ему печальное состояние поврежденной грехопадением человеческой природы, обнаруживает его отчуждение от любви к Богу и ближнему. В искренности своего сердца он признает свою греховность, неспособность исполнить предначертанное Богом добро. Саму жизнь свою он рассматривает как непрерывную цепь согрешений и падений, как череду поступков, заслуживающих Божественного наказания.
Видение своих грехов рождает в подвижнике надежду только на Божие милосердие, а не на собственные заслуги. Он опытно испытывает потребность в Божественной помощи, просит у Бога силы для освобождения от власти греха. И Бог дает эту благодатную силу, освобождающую от греховных страстей, водворяющую неизреченный мир в человеческой душе.

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]