тазит пушкин

Ответ от Interstellar Overdrive[гуру]
Пушкин хотел сказать и сказал, что армяне народ незлобивый

Ответ от Ильдар Исхаков[гуру]
Выразить своё отношение к данному человеку....

Ответ от Ѓдалите =) Меня[гуру]
Скажу для начала - возьми книгу и почитай ПОЛНОСТЬЮ эту поэму. И не будешь больше задавать такие вопросы. Кровожадности чеченцев автор противопоставляет смирение и робость армянского народа. Да и еще... эти слова произносил герой поэмы

Ответ от Елена Романова[гуру]
Скорее всего у Пушкина была личная ссора с человеком, армянином, вот он и высказался. А люди думают, что он выразил точку зрения многих. Пушкин тоже ошибался, он был человеком, и тоже совершал ошибки, исправить только ничего не успел. Лучше читать его стихи о природе.))

Ответ от Пользователь удален[гуру]
Накопал в инете
Эта фраза из Пушкина уже обсуждалась 1000 раз. На этом форуме еще совсем недавно :
Вот, что опубликовал в ответ Стракер (я копирую) :
---
Мы любим Пушкина, любим его гениальное русское слово. Мы, армяне. "Пушкин – наше все", – сказал Аполлон Григорьев. Пушкин – это сама русскость, это Россия. Мы любим Россию. Мы, армяне. Но некие "интеллектуалы", не читавшие Пушкина, но слышавшие фразу из его поэмы "Тазит": "Ты трус, ты раб, ты армянин", – хотят унизить нас: мол, вот как ваш любимый Пушкин писал о вас.
Меня же, признаться, нисколько не смущает, не унижает поэма Пушкина "Тазит". Более того, я хочу сказать этим "пушкинистам", что я (в том смысле, в каком об этом сказано у Пушкина) и раб, и трус, и армянин. И вот почему. Герой поэмы Тазит изгнан отцом из аула:
Поди ты прочь – ты мне не сын,
Ты не чеченец – ты старуха,
Ты трус, ты раб, ты армянин.
Будь проклят мной! поди – чтоб слуха
Никто о робком не имел…
Из текста следует, что Тазит (а вместе с ним и я, армянин) еще и старуха, робкий человек. А все потому, что он целых два дня пропадал в горах. "Что делал там? " – спрашивает отец Гасуб. "Я слушал Терек", – отвечает сын.
"А не видал ли ты грузин иль русских? " – спрашивает Гасуб, которого так возмутили слова сына о том, что он слушал природу. Сын отвечает: "Видел я, с товаром тифлисский ехал армянин". Армянин ехал без стражи, один, а Гасуб попрекает сына: "Зачем нечаянным ударом не вздумал ты сразить его… " Потому и не сразил, и не ограбил Тазит, что он, по Гасубу, старуха, трус, раб и армянин.
Тазит опять два дня и две ночи пропадал в горах и встретил бежавшего раба. "Где же он? Ужели на аркане ты беглеца не притащил? " – спрашивает Гасуб. Потому и не тронул Тазит бежавшего раба, не связал его и не притащил обратно в аул, что он, по Гасубу, старуха, трус, раб и армянин.
Он только знает без трудов
Внимать волнам, глядеть на звезды,
А не в набегах отбивать
Коней с нагайскими быками
И с боя взятыми рабами
Суда в Анапе нагружать, –
сетует Гасуб.
Тазит способен внимать волне, глядеть на звезды и не способен разбойничать. Чем, спрашивается, не армянин? Я бы сказал, хороший армянин. А по Гасубу – еще и раб, еще и трус.
И, наконец, третье испытание. Тазит опять два дня и две ночи пропадает в горах и встречает убийцу брата. Отец восклицает:
Убийцу сына моего!. .
Приди!. .Где голова его?
Тазит!. .Мне череп этот нужен.
Дай нагляжусь!
А сын отвечает на это:
Убийца был
Один, изранен, безоружен…
Тазит не смог обезглавить израненного, безоружного врага. Потому и не смог, что он, по Гасубу, армянин (как тот, которого он не ограбил) , раб (как тот, которого он пожалел) , трус, старуха и робкий нравом человек. А Гасуб очень хотел иметь сына-разбойника и головореза. Кстати, Тазит целых тринадцать лет воспитывался в другом ауле, у другого чеченца, видать по всему, доброго человека. Был бы Тазит убийцей, Гасуб не назвал бы его армянином (христианином-иноверцем) . И был бы, между прочим, прав.

Ответ от Ж@С[активный]
Неровно дышит на армянинов !

Ответ от Айка[активный]
любят азербайджанцы такие вот темы заводить....

Ответ от 3 ответа[гуру]