цветаева поэма горы

Ответ от Галина Аванесова[гуру]
Серьёзно все уже поговорили; настала моя пора - Вас улыбнуть.
Именно этот фрагмент поэмы (от "Минут годы... " до "...Гору заповеди седьмой") я пела постоянно (лейтмотив целого десятилетия жизни) на мотив "Кирпичиков". Так перекормила ею (и поэмой, и МЦ) свою дочь Марину, что она никогда, выросши, не раскрыла ни одной цветаевской книги.
...А тогда, во младенчестве, она спрашивала: "А кто такие стеснята? " - "Какие такие стеснята?! " - "Ну, вот ты поёшь: "Палисадниками стеснят". Для каких стеснят гору застроят палисадниками? "
(Помните, Муся и Ася: "На них флюгеране шумят... " - ?-"Ну, флюгеране - маленький такой народец, страшно шумный! "?)
А потом-потом она же мне объясняла, как-то уловив неверность трактовки по интонации:
Будут девками ваши дочери
И поэтами - сыновья! -
"Ты, что, не поняла? ! Это - двойное проклятье! Она уравнивает два зла: "девка" и "поэт"!"
А я и вправду не понимала; думала, что МЦ выделяет-оберегает сыновей.
__
Уж куда личнее: МЦ организовала мою судьбу. Нет любимого и нелюбимого; не делится на периоды, или циклы, или образы. Её творчество было недоступно и биография скрыта, когда в 1969 году я обнаружила, что дышу словом МАРИНА... Я нашла всех, кто её знал, и лучших исследователей её творчества - Саакянц и Кудрову. И евразийца Эйснера.. .
Вот эту известную фотографию МЦ сделал её друг Володя (и мой - Владимир Брониславович) Сосинский - в Париже, в фотоателье Шумова:

Ответ от Ella Kuznetsova[гуру]
Давно не перечитывала, ибо это требует много сил.
Конечно, Гора – не «просто – холм, просто - бугор» по-над городом. «Пражский холм Петршин» так же мало – Гора поэмы Цветаевой, как реальный Родзевич – ее герой. Это заоблачная вершина такой высоты, такого разреженного воздуха, что они оба задохнулись, только по-разному: он – от невозможности так любить, так дышать, она – от невоможности любить иначе и от перехлестнувшей земную любовь ПОЭЗИИ («неостановимо, невосстановимо хлещет стих») .
А муравьи – с такой высоты все и всё – муравьи.

Ответ от L. Roussel[гуру]
Двадцать седьмого января Цветаева завершила небольшое произведение, которое назвала «Поэма Горы». Так она открыла серию поэм, «действующими лицами» которых оказываются неодушевленные вещи и абстрактные понятия, оживленные и одухотворенные страстью и творческой волей художника; так рождаются поэмы: «Конца» , «Лестницы» , «Комнаты» , «Воздуха».. .
Так и «Гора». Достоверно — это пражский холм в районе Смихова. В романтическом же плане — синоним и символ любви, — живой, одушевленный, движущийся: «Та гора была — как пещь огненная» ; «сухим потоком глиняным... гора неслась лавиною и лавою ползла». Моментами она угрожала: «может в час... стать каждая гора — Голгофою». «Красной глины гора, гола» , — этот «холм рябиновый и вересковый» , этот «рай без единой яблони» , она диктовала любящим свою волю: «Та гора хотела] Песнь Брачная — из ямы Лазаревой! Та гора вопила: — Есмь! Та гора любить приказывала...» ; «Это проповедь нам нагорную Истолковывала — гора» .
Но Гора — это горе; для поэта здесь — созвучие смыслов:
Горе началось с горы,
И гора и горе — пребыли.
Гора горевала, ибо знала, что на ней свершается трагедия расставанья. И гора — говорила (опять — созвучие смыслов!) , она предсказывала неминуемый конец любви тех двоих, что взмыли на ее высоты. «Гора горевала о дикой грусти Пса, перепутавшего следы». Гора двоилась: она приказывала любить и она же предрекала разлуку. Но иначе у Цветаевой ведь и не могло быть. Гора обращалась к обреченным и немым: «Гора говорила (а кровь как демон Билась и злилась в простенках тел). Гора говорила. Мы были немы. Где ж, чтобы раненный насмерть — пел? » Любви на верху Горы суждено умереть, но с нею умрет, перестанет существовать и сама Гора: «Нашу гору застроят дачами, Палисадниками стеснят... И пойдут лоскуты выкраивать, Перекладинами рябить... »
«Небожители любви» бросают презрительный взгляд вниз: в низ, в низменность повседневности, в коей будут влачить свое существование пигмеи.. .
«На развалинах счастья нашего Город встанет: мужей и жен» , — и всем несется проклятье:
Твё'рже камня краеугольного,
Клятвой смертника на одре:
— Да не будет вам счастья дольнего,
Муравьи, на моей горе!
Поражают именно эти строки, неожиданно обрушившиеся, казалось бы, на ни в чем не повинных «сирых и малых» обитателей окраин больших городов, «у последней, последней из всех застав, Где начало трав И начало правды... »

Ответ от Игорь Гарде[гуру]
Лично для меня Цветаева именно с этой "Горы" началась. И никак у меня не поворачивался назвать "Поэму Горы" поэмой! Не хочется мне литературоведческий экскурс устраивать, так как верю каждой букве. "Хлёсткость хлыста" мне думается подстегивающая меня к восприятию стихов Цветаевой, так же и ее уводила в ту степь, где не каждой звезде летать, и горе стоять, и хвосту гореть. Гора - это вообще нечто универсальное. Тут шторм предположений, и все они верны. Ведь и традиции, на костях коих мы стоим есть гора. И вообще это концентрат содержания известно чего - внутренности, выпирающей на поверхность. Что-то конкретное себе дать волю сказать не могу. Это будет неправдой.

Ответ от Михаил[гуру]
Это люди!

Ответ от Ого-го[гуру]
а дом муравьев и есть гора

Ответ от Катрин[гуру]
Добрый день, Анечка. Поразмыслила над Вашим вопросом, и вот, собственно, то, что пришло мне в голову.
Начну с самого начала. Посмотрела историю написания поэмы и место. Мне кажется, для автора всегда важно - где, а значит, и для нас, читателей, это должно нести некий смысл, настрой.. .
Итак, пражский холм Петршин, вот он
Недалеко от него и была написана "Поэма горы"...А может это и есть ее прообраз?! Что нам известно про это историческое место?
Петршин - это холм, с которого стражники смотрят вниз и обороняют город от непрошеных гостей... Интересно, наверно, Марина Цветаева тоже знала об этом и умело использовала в своем творении. Внизу холма - равнина, "исход пригорода" и это тоже немаловажно... А теперь подумаем, чувства, испытываемые лирической героиней, гиперболизированы:
Отчего же глазам моим
(Раз октябрь, а не май)
Та гора была — рай?
Т. е. ее гора - это и высота духа, и горе, и место обетованной встречи, высшего откровения духа.., и «беззаконная» страсть героя и героини, противопоставленная тусклому существованию живущих на равнине пражских обывателей.
Написав выше перечисленное, мне захотелось посмотреть этимологию слова "гора" ...и, оно оказалось сходно со словами "горло","струя","родник",а если посмотреть альтернативную этимологию, то го+Ра "идти к свету"...Интересно, не правда ли.. .
Итак, что мы имеем?
Гора-горе-рай-разлука, противопоставленное "быту обывателей-муравьев",та великая страсть, которая дана не каждому:
Нашу гору застроят дачами, —
Палисадниками стеснят.
Говорят, на таких окраинах
Воздух чище и легче жить.
И пойдут лоскуты выкраивать,
Перекладинами рябить.
Перевалы мои выструнивать,
Все овраги мои вверх дном!
Ибо надо ведь — хоть кому-нибудь
Дома — в счастье, и счастья в дом!

Ответ от Deyeneris[гуру]
у меня больше ассоциации с тем, кому она ее посвятила (К. Родзевичу, двойному агенту, имевшему косвенное отношение к евразийству-было такое движение в эмиграции в 20-е годы

Ответ от Анютины Глазки[гуру]
Это моя любимая поэма. Она очень близка мне по духу. Могу обсудить в ней каждый раздел, каждый катрен, каждую строку. И даже слово.
Эта поэма о Любви, а не о маленьких любовях. Любви тяжелой, но достойной. Где нет месту повседневности "дом-рынок-базар". в которой нет мелочности и расчета. Нет смирения.
Я могла бы говорить и говорить на эту тему. Ведь сто раз вчиталась в каждый образ.. .
А муравьи... муравьи - это людишки, которые женятся не по любви, а "потому что так нужно". те, которые погрязли в "бытовухе" и не знают о духовности.
Еще идея, сходная с идеей данной поэмы, в стихотворении Цветаевой "Попытка ревности".

Ответ от Femme de lettres[гуру]
Для меня в поэзии Марины Ивановны гора значит и вершину духа и препятствия, которые возникают в жизни, в любви...

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]