ударили по левой щеке подставь правую

Ответ от Марк Геллерштейн[гуру]
НЕизвестно, прав ли он?

Ответ от Коля Но[гуру]
Жизнь - это не арифметическое правило и в каждом случае надо принимать отдельное осознанное решение. Но пытаясь перевести эту фразу на язык своего сознания, я трактую её только так: не мсти!
А в разных ситуациях я поступаю по разному: 1. Били женщину и я пошёл не подставлять свою щёку, а бить бъющего. 2. Ударили меня. Я сложил руки на груди и ответил: - Ну и что дальше? В первом случае досталось больше мне, но женщину уже бить было некому. Во втором - я одержал абсолютную победу, не прикоснувшись к противнику пальцем. И я считаю, что в обоих случаях я поступил так, как можно и нужно было поступить именно в тот момент. А философствовать о слове Божием можно бесконечно, только не надо этого делать, когда необходимо действовать.

Ответ от Анатоль[гуру]
Попустительство злу лишь преумножает его.

Ответ от Ѝлис[гуру]
Вообще-то понятие "второй щеки" ввел в иудаизм пророк Иеремия за 600 лет до Иисуса, когда после разрушения Иерусалима, Храма и казни царской семьи - потомков Давида, на развалинах Храма обратился к оставшимся в городе евреям. Звучало это приблизительно так: Исраэль! Осознай свой позор! Подставь вторую щеку! Вавилоняне - только лишь орудие в руках Господа за твои грехи. Когда поймешь это, Господь смилуется по милости своей.
Семьдесят лет евреи были в вавилонском плену, осознавая свои грехи. За семьдесят лет произошла революция в понимании Бога. В итоге, после развала Вавилона, они получили разрешение вернуться на родину и заново отстроить Храм. Слова же Иеремии о "второй щеке" стали смыслом понимания поступков человека, повлекших за собой наказание.
В Евангелии от Матфея сказано, что Иисус якобы противопоставляет "вторую щеку" заповеди Пятикнижия "зуб за зуб, око за око". Отсюда видимость новой морали. Нет, оба эти высказывания входят в Танах.
Другое дело, что ко времени Иисуса заповедь "око за око" стала рассматриваться как получение материальной компенсации за выбитый зуб или глаз. Иисус просто поставил заповедь о второй щеке на бытовой уровень. Это означает, прежде чем идти в суд с жалобой на соседа, следует прежде всего осознать, то есть подставить "вторую щеку", за какие личные грехи человеку, скажем, повредили физиономию. Вторая щека означает ОСОЗНАНИЕ. Только с этих позиций понятны слова о непротивлении злу.

Ответ от Talisman-vvb[гуру]
Можно его и побить, но не смей дать развития агрессии внутри себя.

Ответ от Nata kulch[гуру]
a kak zse,ponjatna moralj:
ecli udariv po odnu ctoronu - cdvinuli cseljuctj, to neobhodimo dvinutj i po vtoroj - stob ctala na mecto :-))

Ответ от Lilia Khairova[гуру]
"И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. "
Лук. 6.
Смысл, наверно, стать сынами Боиими, святыми.

Ответ от Мария С[гуру]
Подставить другую-это значит дать себя ещё раз ударить? Да ни за что! Ударом на удар! Только так!

Ответ от Ойро[гуру]
Кого ударили, куда ударили, никто не задумывался. А вы проведите на себе небольшой эксперимент. Если человек вас бьет по правой щеке, то значит, что он левша. А если вас бьют правой рукой, то получается, что удар приходится на вашу левую щеку. Так как подавляющее большинство населения – это правши, то я предполагаю и даже уверена, что речь идет не о садомазохизме, а об элементарном уважении к друг другу. И читать надо так: "Если вы кого-то ударили по правой щеке, то подставьте свою левую". Перевожу.
Представьте, что напротив вас стоит человек, и вы правой рукой должны ударить его по щеке, ваша правая рука приземлится на его левую щеку, но для вас эта щека будет правой, потому что человек напротив как бы в зазеркалье, его левая сторона тела находится справа от вас, а его правая сторона тела – слева. Вот и подумайте, что имел в виду Иисус, когда так сказал. Я думаю, что он просто предупредил: если ударите – получите сдачи, и правильно получите"
Ни о каком всепрощении речи быть не могло в тот дикий, дикий век. Иначе не было бы нужды в Иисусе Христе, если бы общество было цивилизованным. Видимо, его заповедь "Любите друг друга" – это все равно, что уважайте друг друга. Потому что без уважения нет любви.

Ответ от Владимир Захаров[гуру]
Это только притча для верующих. Осмыслить её можно по-разному. Вы видели в Библии где-нибудь, чтобы называемый Богом подставлял после первого удара другую щёку?

Ответ от Егорушка[гуру]
Видать монах был юмористом местного значения, и делился вдохновением с коллегой 🙂

Ответ от Vetba[гуру]
не согласна упадническая позиция, прощать надо беспорна но не всех и смотря за что

Ответ от Апельсинка[гуру]
Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром! Ударишь в обратную, получиться драка...

Ответ от Av kr[гуру]
Ну и какой смысл?

Ответ от Ў.[гуру]
А ведь это может быть больно, когда не отвечают))

Ответ от Михаил Ангилевич[гуру]
Полностью эта поговорка звучит следующим образом: "Ударили по одной щеке, подставь другую, но не дай себя ударить". Этот вариант был услышан мной из уст Михаила Задорнова, которому поведал это буддийский монах

Ответ от Џспис[гуру]
Я смог и вы сможете!

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]