упоминать в суе
Автор Василиса Бьютифул задал вопрос в разделе Религия, Вера
Что значит фраза "Не поминай имя Господа в суе"? и получил лучший ответ
Ответ от В)[гуру]
Не приемли имене Господа Бога твоего всуе (Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно) .
Третьей заповедью запрещается произносить имя Божие, напрасно, без должного благоговения. Приемлется имя Божие напрасно, когда произносится в пустых разговорах, шутках и играх.
Запрещая вообще, легкомысленное и неблагоговейное отношение к имени Божию, эта заповедь запрещает грехи, которые происходят от легкомысленного и неблагоговейного отношения к Богу.
Бог - это тоже имя Господа, пишется с большой буквы как имя собственное. С маленькой буквы "бог" пишется когда имеется в виду нарицательное значение этого слова - в отношении к языческим богам или бесам.
В)
Мыслитель
(8228)
Вы неправильно поняли. Логически одно из другого вовсе не следует.
Кроме того, падшая тварь(то есть, сотворенное существо) возомнившая себя богом, но отнюдь не являющаяся таковым по сути, примет любое упоминание себя, ради того чтобы вменить это в вину тому, кому она безмерно завидует и кого безмерно ненавидит до смерти(то есть, человека), в результате чего получить санкцию для нанесения ему вреда(суть процесса можно узнать, прочитав библейскую книгу Иова). И, таким образом, последствия этого упоминания для вас будут далеко не "лучше"...
не разменивай и себя и Бога на мелочи и пустяки))
Имя Господа свято и упоминание его между прочим, не задумываясь, без почтения... есть плохо. Слабым примером может служить когда великого и заслуженного (вдоль и поперек) человека, благодетеля, за глаза будут называть "например мишкой, ванькой".
Эта заповедь всего лишь означает, что не надо без надобности клясться Богом ("божиться"). Так поступать некорректно - это все равно, что ссылаться на мнение какого-нибудь авторитетного человека, когда вы мнения-то его и не знаете толком.
В комментарии к Торе («The JPS Torah Commentary»), выпущенном Еврейским издательским обществом, объясняется, что древнееврейское слово, переведенное как «напрасно» (лаша́в) , может означать «ложно» или «впустую, зря». В том же справочнике говорится: «Неоднозначность [данного древнееврейского слова] позволяет толковать его как запрещение давать ложные показания под присягой, давать ложные клятвы и употреблять Имя Бога без надобности и фривольно».
В этом еврейском справочнике справедливо подчеркивается, что понятие «произносить имя Бога напрасно» включает в себя неуместное употребление имени Всевышнего. Но можно ли сказать, что Божье имя произносится «без надобности и фривольно» , когда людям помогают узнать о Творце или когда к нашему небесному Отцу обращаются в молитве? Точка зрения самого Бога выражена в словах из Псалма 90:14: «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое» .
Часто в жизни, в разговоре, просто от досады, мы повторяем... "ой, Господи... " , "прости, Господи". "не приведи Господь". "Боже, ты мой"...и др. Правильно будет, не обижать Бога такими высказываниями. Если же нам нужна помощь Бога, лучше обратиться к Нему достойно в молитве.
типа как в суете болтают то се и приплетают ...вот и в суе
Не упоминай имя Гопода в суете или по пустякам
КОГДА ПРИХОДИШЬ В СУЙ, ТО ИМЯ БОГА ТАМ ПОМИНАТЬ НЕ НАДО.
В суе- в суете дней, дел. "Боже ж ты мой", "О, Господи", произносимые как привычные восклицания по всякому поводу, вовсе не содержат настроя на духовное соединение с Богом, на молитву. А демонстрируют важность восклицающего.
Каково человеку, если его всё время окликают?
Из простого уважения к другому не станем называть его по имени ежесекундно, да ещё и без нужды.
А если я вспоминаю Господа очень часто,, разве это плохо, не зло, не в том случае когда я злюсь, а может и
нужно вспоминать имя Бога когда благодаришь или молишь о чем то
не одного нормального ответа.