Автор Karli задал вопрос в разделе Религия, Вера
Каков смысл библейского выражения "В начале было слово"? и получил лучший ответ
Ответ от Идиллия[гуру]
слово есть замысел, т. е. информационное поле, которое реализуется во что-то с помощью энергии Сотворения, если сказать это по короче
Источник: С. С. Коновалов
Ответ от Child_of_nature[гуру]
Тут найдете
Тут найдете
Ответ от Ѝлис[гуру]
Так начинается самое антисемитское Евангелие от Иоанна, которое можно назвать первым христианским пасквилем на евреев. Не спроста среди первых христиан оно вызывало неприятие. и отторжение. И было принято паствой, когда антисемитизм при императоре Константине стал государственной политикой.
Но вот, что удивительно, самый антииудаийский текс начинается словами полностью соотвествующими иудаизму, то есть монотеизму: о том, что вначале было слово Бога и через него пришла и началась жизнь.
Про свет и тьму - это отголоски ессейского учения. Про войну между Светом и Тьмой проповедывал Иоанн, который впервые вынес учение секты на суд остальных евреев. Судя по описаниям, Иоанн был воспитан и придеоживался норм жизни ессев. О свете и Тьме время от времени говорит Иисус.
Дальнейший текст Евангелия и его теологические посылы полностью перечеркивают первые его строки.
Так начинается самое антисемитское Евангелие от Иоанна, которое можно назвать первым христианским пасквилем на евреев. Не спроста среди первых христиан оно вызывало неприятие. и отторжение. И было принято паствой, когда антисемитизм при императоре Константине стал государственной политикой.
Но вот, что удивительно, самый антииудаийский текс начинается словами полностью соотвествующими иудаизму, то есть монотеизму: о том, что вначале было слово Бога и через него пришла и началась жизнь.
Про свет и тьму - это отголоски ессейского учения. Про войну между Светом и Тьмой проповедывал Иоанн, который впервые вынес учение секты на суд остальных евреев. Судя по описаниям, Иоанн был воспитан и придеоживался норм жизни ессев. О свете и Тьме время от времени говорит Иисус.
Дальнейший текст Евангелия и его теологические посылы полностью перечеркивают первые его строки.
Ответ от Ирина[гуру]
Слово - Шабд- святой звук.
Слово - Шабд- святой звук.
Ответ от Ѓляна Олійник[гуру]
Вот, представьте, что вы хотите объяснить аборигенам Австралии об ядерном оружии.... Какими словами вы всё это опишете? Теми словами и понятиями, которыми владеют эти люди. Вот, так и в Библии... На каждом этапе своего развития человечество находит в ней что-то новое.. .
Сейчас мы воспринимаем "СЛОВО",как "ИНФРМАЦИЯ",ну, а дальше... там видно будет...
Вот, представьте, что вы хотите объяснить аборигенам Австралии об ядерном оружии.... Какими словами вы всё это опишете? Теми словами и понятиями, которыми владеют эти люди. Вот, так и в Библии... На каждом этапе своего развития человечество находит в ней что-то новое.. .
Сейчас мы воспринимаем "СЛОВО",как "ИНФРМАЦИЯ",ну, а дальше... там видно будет...
Ответ от Иван Михаилов[новичек]
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
Выражение в начале (греч. en arche), имеющее в Библии несколько значений, в данном тексте означает всегда. Это значит, что второе Лицо Святой Троицы – Слово (греч. Логос) – совечно Отцу и Святому Духу. Оно совершенно не подчинено временному порядку как форме всякого тварного бытия.
В первом стихе четвертого Евангелия св. апостол Иоанн Богослов Словом именует Сына Божия, Второе лицо Пресвятой Троицы. Греческое слово Логос, которым пользуется евангелист Иоанн, обозначает не только слово, взятое в обычном и прямом значении, но и мысль, разум. Поэтому применительно к Сыну Божьему Слово означает также Премудрость. Св. апостол Павел говорит: мы проповедуем Христа распятого… Божию силу и Божию премудрость (1Кор. 1:23-24). Выражение в начале в библейских текстах имеет несколько значений. В данном месте оно означает «извечно» , «всегда» . Этим святой евангелист Иоанн выражает важнейшую богословскую идею о вечности Сына Божия. В Ветхом Завете эта же мысль присутствует в книге Притчей: Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони (Прит. 8:22).
Выражение в начале (греч. en arche), имеющее в Библии несколько значений, в данном тексте означает всегда. Это значит, что второе Лицо Святой Троицы – Слово (греч. Логос) – совечно Отцу и Святому Духу. Оно совершенно не подчинено временному порядку как форме всякого тварного бытия.
В первом стихе четвертого Евангелия св. апостол Иоанн Богослов Словом именует Сына Божия, Второе лицо Пресвятой Троицы. Греческое слово Логос, которым пользуется евангелист Иоанн, обозначает не только слово, взятое в обычном и прямом значении, но и мысль, разум. Поэтому применительно к Сыну Божьему Слово означает также Премудрость. Св. апостол Павел говорит: мы проповедуем Христа распятого… Божию силу и Божию премудрость (1Кор. 1:23-24). Выражение в начале в библейских текстах имеет несколько значений. В данном месте оно означает «извечно» , «всегда» . Этим святой евангелист Иоанн выражает важнейшую богословскую идею о вечности Сына Божия. В Ветхом Завете эта же мысль присутствует в книге Притчей: Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони (Прит. 8:22).
Ответ от Aleksandr Daschenko[гуру]
Это значит, что в основе возникновения и существования Вселенной лежат информационные процессы (слово-как мысль и информация) , т. е. это и есть ответ на вопрос, что первичнее-информация или материя.
Это значит, что в основе возникновения и существования Вселенной лежат информационные процессы (слово-как мысль и информация) , т. е. это и есть ответ на вопрос, что первичнее-информация или материя.
Ответ от Дмитрий[гуру]
Так начинается Евангелие от Иоанна, а Иоанн писал Евангелие всей Церкви, а Матфей, например-евреем, по этому Иоанн раскрывает нам Христа как Бога. Христос - Логос, Бог-Слово. В начале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог.
Так начинается Евангелие от Иоанна, а Иоанн писал Евангелие всей Церкви, а Матфей, например-евреем, по этому Иоанн раскрывает нам Христа как Бога. Христос - Логос, Бог-Слово. В начале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог.
Ответ от Александр Вавилов[гуру]
Вы говорите о стихе Иоанна глава 1 стих 1 :"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. " В этом стихе слово СЛОВО означает Сына Божиего Иисуса Христа. Вставьте слово Сын в место слово СЛОВО и поймёте истиное значение. Вот 4 стиха объяснящие значения .
Иоанна глва 1 стих 1-4,14:" В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. "
Наше ДНК тоже является набором слов .ИПётр Гораев это доказал.
Вы говорите о стихе Иоанна глава 1 стих 1 :"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. " В этом стихе слово СЛОВО означает Сына Божиего Иисуса Христа. Вставьте слово Сын в место слово СЛОВО и поймёте истиное значение. Вот 4 стиха объяснящие значения .
Иоанна глва 1 стих 1-4,14:" В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. "
Наше ДНК тоже является набором слов .ИПётр Гораев это доказал.
Ответ от Нейроразнообразие.[гуру]
Библия придумана людьми. В начале было первое слово, а потом уже придумали все остальные ))
Библия придумана людьми. В начале было первое слово, а потом уже придумали все остальные ))
Ответ от Нейроразнообразие.[гуру]
Библия придумана людьми. В начале было первое слово, а потом уже придумали все остальные ))
Библия придумана людьми. В начале было первое слово, а потом уже придумали все остальные ))
Ответ от Александр Вавилов[гуру]
Вы говорите о стихе Иоанна глава 1 стих 1 :"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. " В этом стихе слово СЛОВО означает Сына Божиего Иисуса Христа. Вставьте слово Сын в место слово СЛОВО и поймёте истиное значение. Вот 4 стиха объяснящие значения .
Иоанна глва 1 стих 1-4,14:" В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. "
Наше ДНК тоже является набором слов .ИПётр Гораев это доказал.
Вы говорите о стихе Иоанна глава 1 стих 1 :"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. " В этом стихе слово СЛОВО означает Сына Божиего Иисуса Христа. Вставьте слово Сын в место слово СЛОВО и поймёте истиное значение. Вот 4 стиха объяснящие значения .
Иоанна глва 1 стих 1-4,14:" В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. "
Наше ДНК тоже является набором слов .ИПётр Гораев это доказал.
Ответ от Иван Михаилов[новичек]
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Ответ от Ѓляна Олійник[гуру]
Вот, представьте, что вы хотите объяснить аборигенам Австралии об ядерном оружии.... Какими словами вы всё это опишете? Теми словами и понятиями, которыми владеют эти люди. Вот, так и в Библии... На каждом этапе своего развития человечество находит в ней что-то новое.. .
Сейчас мы воспринимаем "СЛОВО",как "ИНФРМАЦИЯ",ну, а дальше... там видно будет...
Вот, представьте, что вы хотите объяснить аборигенам Австралии об ядерном оружии.... Какими словами вы всё это опишете? Теми словами и понятиями, которыми владеют эти люди. Вот, так и в Библии... На каждом этапе своего развития человечество находит в ней что-то новое.. .
Сейчас мы воспринимаем "СЛОВО",как "ИНФРМАЦИЯ",ну, а дальше... там видно будет...
Ответ от Ирина[гуру]
Слово - Шабд- святой звук.
Слово - Шабд- святой звук.
Ответ от Child_of_nature[гуру]
Тут найдете
Тут найдете
Ответ от Ѝлис[гуру]
Так начинается самое антисемитское Евангелие от Иоанна, которое можно назвать первым христианским пасквилем на евреев. Не спроста среди первых христиан оно вызывало неприятие. и отторжение. И было принято паствой, когда антисемитизм при императоре Константине стал государственной политикой.
Но вот, что удивительно, самый антииудаийский текс начинается словами полностью соотвествующими иудаизму, то есть монотеизму: о том, что вначале было слово Бога и через него пришла и началась жизнь.
Про свет и тьму - это отголоски ессейского учения. Про войну между Светом и Тьмой проповедывал Иоанн, который впервые вынес учение секты на суд остальных евреев. Судя по описаниям, Иоанн был воспитан и придеоживался норм жизни ессев. О свете и Тьме время от времени говорит Иисус.
Дальнейший текст Евангелия и его теологические посылы полностью перечеркивают первые его строки.
Так начинается самое антисемитское Евангелие от Иоанна, которое можно назвать первым христианским пасквилем на евреев. Не спроста среди первых христиан оно вызывало неприятие. и отторжение. И было принято паствой, когда антисемитизм при императоре Константине стал государственной политикой.
Но вот, что удивительно, самый антииудаийский текс начинается словами полностью соотвествующими иудаизму, то есть монотеизму: о том, что вначале было слово Бога и через него пришла и началась жизнь.
Про свет и тьму - это отголоски ессейского учения. Про войну между Светом и Тьмой проповедывал Иоанн, который впервые вынес учение секты на суд остальных евреев. Судя по описаниям, Иоанн был воспитан и придеоживался норм жизни ессев. О свете и Тьме время от времени говорит Иисус.
Дальнейший текст Евангелия и его теологические посылы полностью перечеркивают первые его строки.
Ответ от Дмитрий[гуру]
Так начинается Евангелие от Иоанна, а Иоанн писал Евангелие всей Церкви, а Матфей, например-евреем, по этому Иоанн раскрывает нам Христа как Бога. Христос - Логос, Бог-Слово. В начале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог.
Так начинается Евангелие от Иоанна, а Иоанн писал Евангелие всей Церкви, а Матфей, например-евреем, по этому Иоанн раскрывает нам Христа как Бога. Христос - Логос, Бог-Слово. В начале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог.
Ответ от Aleksandr Daschenko[гуру]
Это значит, что в основе возникновения и существования Вселенной лежат информационные процессы (слово-как мысль и информация) , т. е. это и есть ответ на вопрос, что первичнее-информация или материя.
Это значит, что в основе возникновения и существования Вселенной лежат информационные процессы (слово-как мысль и информация) , т. е. это и есть ответ на вопрос, что первичнее-информация или материя.
Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
Выражение в начале (греч. en arche), имеющее в Библии несколько значений, в данном тексте означает всегда. Это значит, что второе Лицо Святой Троицы – Слово (греч. Логос) – совечно Отцу и Святому Духу. Оно совершенно не подчинено временному порядку как форме всякого тварного бытия.
В первом стихе четвертого Евангелия св. апостол Иоанн Богослов Словом именует Сына Божия, Второе лицо Пресвятой Троицы. Греческое слово Логос, которым пользуется евангелист Иоанн, обозначает не только слово, взятое в обычном и прямом значении, но и мысль, разум. Поэтому применительно к Сыну Божьему Слово означает также Премудрость. Св. апостол Павел говорит: мы проповедуем Христа распятого… Божию силу и Божию премудрость (1Кор. 1:23-24). Выражение в начале в библейских текстах имеет несколько значений. В данном месте оно означает «извечно» , «всегда» . Этим святой евангелист Иоанн выражает важнейшую богословскую идею о вечности Сына Божия. В Ветхом Завете эта же мысль присутствует в книге Притчей: Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони (Прит. 8:22).
Выражение в начале (греч. en arche), имеющее в Библии несколько значений, в данном тексте означает всегда. Это значит, что второе Лицо Святой Троицы – Слово (греч. Логос) – совечно Отцу и Святому Духу. Оно совершенно не подчинено временному порядку как форме всякого тварного бытия.
В первом стихе четвертого Евангелия св. апостол Иоанн Богослов Словом именует Сына Божия, Второе лицо Пресвятой Троицы. Греческое слово Логос, которым пользуется евангелист Иоанн, обозначает не только слово, взятое в обычном и прямом значении, но и мысль, разум. Поэтому применительно к Сыну Божьему Слово означает также Премудрость. Св. апостол Павел говорит: мы проповедуем Христа распятого… Божию силу и Божию премудрость (1Кор. 1:23-24). Выражение в начале в библейских текстах имеет несколько значений. В данном месте оно означает «извечно» , «всегда» . Этим святой евангелист Иоанн выражает важнейшую богословскую идею о вечности Сына Божия. В Ветхом Завете эта же мысль присутствует в книге Притчей: Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони (Прит. 8:22).
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Каков смысл библейского выражения "В начале было слово"?