ведьмы на руси

Ответ от ~ АкваМаринка ~[гуру]
У многих народностей, в том числе у древних русичей, функцию общения с потусторонним, как и с божественным миром несли не жрецы или жрицы, а наделенные особенными качествами люди из народа. На Руси их называли «знающими» , «ведуньями» и «ведунами» , или с оттенком осуждения — «лихими бабами» , «колдунами» , «колдуньями» , даже «ведьмами» .
С превращением христианства в государственную религию на Руси заполыхали костры. Враждебное отношение церкви к языческим волхвам нашло отражение уже в первой дошедшей до нас летописи, "Повести временных лет" (1071 г.). В главе, рассказывающей о событиях 912 года, содержатся сведения о волхвах и кудесниках, один из которых предсказал смерть вещему Олегу. В «Повести временных лет» говорится: «Больше же всего через жен бесовские волхвования бывают, ибо искони бес женщину прельстил, она же мужчину». А вот начало «Молота ведьм» (1487 г.) : «Если бы не женская извращенность, мир был бы свободен от множества опасностей» .
По церковному уставу князя Владимира Святославовича чародеев полагалось сжигать. Но такая мера применялась нечасто. В 11 веке волхвы все еще пользовались большим влиянием в обществе: в 1024 году они подняли восстание в Суздале, около 1071 года - в Новгороде, в 1091 году - в Ростовской земле. Мятежи были подавлены: волхвы были объявлены вне закона. И, вероятно, именно в 11 - 13 веках на Руси началась борьба с нечестивцами. Первые сведения о сожжении "лихих баб" за неурожай в Суздальском княжестве датируются 1204 годом. В 1227 году четырех волхвов сожгли в Новгороде. В 1411 году, почти за сто лет до начала охоты на ведьм в Европе, двенадцать «жонок вещих наслали чуму» на Псков, за что и попали на костер. В 1444 г. можайский князь велел сжечь боярыню Марью Мамонову «за волшебство». В 1575 году Грозный сжег в Новгороде 15 колдуний. Несколько колдунов были сожжены по указу его сына Федора Иоанновича. Временно возобновилась «охота на ведьм» при Алексее Михайловиче — с 1647 по 1690 гг. сохранились сведения о сожжении 16 человек, осужденных за колдовство. В некоторых источниках указано, что всего в русской истории зафиксировано 99 случаев сожжения ведьм и колдунов.
Однако православная церковь никогда не вела борьбу с ведьмами и колдунами в таких масштабах, как католики в Европе. До конца 15 века уголовное законодательство в России было достаточно мягким: смертная казнь применялась редко, телесные наказания не получили широкого распространения.
В 16-17 веках ситуация изменилась. Отношения между властью и обществом стали напряженными, рост населения городов породил "профессиональную" преступность. Государственный аппарат был еще развит слабо, поэтому социальное спокойствие достигалось с помощью суровых наказаний и устрашения потенциальных злодеев. Так, в 1682 году была сожжена "последняя русская ведьма" Марфушка Яковлева. Ее обвинили в наведении порчи на самого государя Федора Алексеевича. И все же до религиозного раскола 17 века судебные процессы против колдунов и ведьм были редкостью и не являлись следствием церковной политики; наиболее частым основанием для возбуждения дела были иски по поводу нанесенного ущерба. В 1731 году императрица Анна Иоановна подписала указ о предании огню волшебников и всех, кто к ним обращается.
В сущности, "охота на ведьм" в православной России не достигла такого размаха, как в Европе, поскольку само средневековое русское общество отвергало насилие. И тем не менее вплоть до конца 19 века в сельской местности периодически случались расправы над вещуньями и колдуньями.

Источник: