вещь в себе в философии это

Ответ от Arkadiy Darchuk[гуру]
Вещь в себе (нем. Ding an sich; англ. thing in itself; фр. chose en soi; лат. cosa in se), ноумен (греч. νούμενον, от νόος, «ум, разум» ) — философский термин, обозначающий явления и объекты умопостигаемые, в отличие от чувственно постигаемых (данных нам в объективной реальности) феноменов; вещь как таковая («сама по себе») , вне зависимости от нашего восприятия. Другое толкование - "Вещь в себе" -это "нечто", сущность и смысл которого известны только ему самому.
Со времён античности философы выделяли умопостигаемые явления, получившие у Платона название ноуменов. Обострение критики соответствия восприятия явлений окружающего мира их действительной сущности привело в эпоху классической философии (на рубеже XVIII—XIX веков) к развитию идеалистического мировоззрения, основоположником которого стал немецкий философ Иммануил Кант. Термин «вещь в себе» [1] был введён им в одной из своих программных работ — «Критике чистого разума». Кант считал, что вещь в себе не доступна познанию через опыт, а является чистой умопостигаемой категорией.
...если уничтожить наши субъективные свойства, то окажется, что представляемый объект с качествами, приписываемыми ему в чувственном наглядном представлении, нигде не встречается, да и не может быть нигде найден, так как именно наши субъективные свойства определяют форму его, как явления [2].
Кроме того, в рамках трансцендентальной философии Канта, вещь в себе выступает как нечто трансцендентное — недоступное теоретическому познанию (абсолютные или предельно абстрактные понятия, такие как бог, свобода и т. д.). Однако, вещь в себе является источником нашего чувственного, опытного познания.
[править] Критика понятия
[править] Проблема перевода
Русский перевод нем. Ding an sich как «вещь в себе» , появившийся в XIX веке под влиянием других европейских языков (где фигурирует именно предлог «в» ; немецкое же слово «an» значит, прежде всего, «к») , стал привычным во всех работах о Канте, это выражение вошло из философского языка в повседневный обиход.
Однако в XX веке данный перевод неоднократно вызывал критику как недостаточно точный (собственный, вне философского контекста, смысл немецкого an sich или французского en soi — «сам по себе» , «самостоятельный» , какого значения русское сочетание «в себе» не имеет) и, тем самым, навлекающий излишнюю мистику на учение Канта (можно понять эти слова так, что существует некая особая вещь, замкнутая «в себе» и непознаваемая по определению, в то время как речь идёт о собственной сути всякой вещи, независимо от нашего взгляда на неё). Поэтому в ряде переводов Канта конца XX века используется более точный перевод «вещь сама по себе» .

Ответ от Пользователь удален[мастер]
Аааа, эт там есть такой СТЕРЖЕНЬ! Но... это громко сказано)) ыыыыыыыыыы

Ответ от 3 ответа[гуру]