Автор Лёна Хмоленко задал вопрос в разделе Литература
А на Ваш взгляд, Воланд - зло? Если нет, то почему... и получил лучший ответ
Ответ от Mountain Snake[гуру]
Вопрос о природе Воланда централен для романа «Мастер и Маргарита». Булгаков прямо называет его сатаной, а имя «Воланд» отсылает к Мефистофелю из «Фауста» Гёте, где тот произносит: «Идет господин Воланд!». Также это имя связывают с немецким «Faland» (Лукавый). Однако в романе Воланд выступает не как бессмысленное зло, а как сила высшей справедливости. Он не беспредельничает, а воздает каждому по делам его. Воланд не противостоит небесному престолу, а содействует ему. Как не бывает предмета без тени, так без зла невозможно познать и оценить добро. Он лишь указывает на пороки, которые уже есть в людях, оставаясь мудрым наблюдателем и инструментом высшего замысла.
Конечно. Это сам Дьявол.
Нет, Воланд - не зло. Хоть его и ассоциируют с дьяволом, Воланд наказывал плохих людей за плохие поступки! Он определённо не зло.
"Я - часть той Силы, что вечно хочет зла и вечно творит благо... " Он - вроде бы верховное зло. Но ведь сам-то он никого не обидел...
Зла не бывает без добра как не бывает предмета без тени - это два спутника по жизни.... если было бы только добро - то был бы голый свет без тени...
Воланд.. . Я бы не сказала.. . Воланд мудр. Он наблюдает за людьми на протяжении многих веков и видит, что они становятся только алчнее, злее.. . Странно, но факт: Воланд - сам дьявол, указывает нам на зло, которое творят люди...
Сатаной Воланд напрямую назван в романе, так что эта интерпретация многим исследователям кажется наиболее очевидной. Вероятно, данный образ восходит к Мефистофелю из гётевского «Фауста» , который в одном эпизоде представляется Воландом. Кроме того, примечательно и то, что прямое указание на данную интерпретацию образа содержится уже в эпиграфе к роману. Это строки из «Фауста» Гёте — слова Мефистофеля на вопрос Фауста, кто его гость. Имя «Воланд» — ссылка на бога англо-саксонского языческого пантеона Велунда, который после распространения в Европе христианства приобрёл демонические черты. Другой вариант — к немецкому «Faland», что означает «Лукавый» (одно из имён Сатаны).
Зло но не беспредел если о М&М идёт речь ))
По-моему Воланду Похуй. Второстепенный персонаж.
Само имя Воланд взято из поэмы Гёте, где оно упоминается лишь однажды и в русских переводах обычно опускается. Так называет себя Мефистофель в сцене Вальпургиевой ночи, требуя от нечисти дать дорогу: "Дворянин Воланд идет! ". В прозаическом переводе А. Соколовского (1902), с текстом которого Булгаков был знаком, это место дается так: "Meфистофель. Вон куда тебя унесло! Вижу, что мне надо пустить в дело мои хозяйские права. Эй, вы! Место! Идет господин Воланд! " Булгаков истинное лицо Воланда скрывает лишь в самом начале романа, дабы читателей заинтриговать, а потом уже прямо заявляет устами Мастера и самого Воланда, что на Патриаршие точно прибыл сатана (дьявол) . Версия с гипнотизерами и массовым гипнозом, которому якобы подвергли москвичей Воланд и его спутники, в "Мастере и Маргарите" тоже присутствует. Но ее назначение - отнюдь не маскировка. Таким образом Булгаков выражает способность и стремление обыденного советского сознания объяснять любые необъяснимые явления окружающей жизни, вплоть до массовых репрессий и бесследного исчезновении людей.
Во-первых! Слова "Сатана" в "Мастер и Маргарита" вообще отсутствует, так что, ув. Ksandr F, вы не правы. Олег Айсин, всецело с Вами согласен. Зло есть прямое отражение добра, а стало быть одно без другого существовать не может. Более того, как зло, так и добро есть лишь конфессии, трактаты и учения. Это классификация событий, и никогда объективной быть не может в принципе. Что же касается Воланда.. . Ну, здесь я увидел множество мнений.. . Предлагаю Вам самой об этом задуматься. Воланд - князь тьмы. Князь тьмы - оппозиция власти творца всего сущего. Очевидно, что любая власть свою оппозицию представляет в негативном свете. Однако, задумайтесь! Воланд не беспределил, он лишь воздавал по делам каждого. Значит он олицетворял собой справедливость. Зло он, или же справедливость.. . это уже вопрос лично вашей веры, мировоззрения и религии. Важно лишь понимать, что Воланд в "Мастер и Маргарита" не противостоял небесному престолу, а наоборот, содействовал. Приказ умертвить Мастера и Маргариту, Воланд получил "сверху", а это значит, что сам творец нуждается в таких как Воланд, дабы своими же действиями не очернять себя. таким образом получается, что для существования добра, зло жизненно необходимо, и наоборот. Ну и наконец последнее - Воланд бессмертный князь тьмы.. . зло в его первозданном значении, Воланда не интересует вообще. Он видел все, и знает столько же. Поставьте себя на его место и Вы наверняка поймете, что лежит в основе его деяний.
отделяющий добро от зла. почему-то никогда не считала его "верховным злом". что-то вроде падшего ангела, мудрого и печального философа...
После прочтения осталось впечатление, очень даже позитивного героя... нет, не то чтобы прям, но не далеко не такое, каким принято его считать...
ВСЕМ воздается по их вере А Воланд красавец!
Если Воланд это Сатана, то, конечно, это зло. Как может Сатана быть добрым?
В этом произведении дьявол показан лишь с положительной стороны.
Как долго длился бал у Воланда?
Великий бал у Сатаны -
бал, который в романе "Мастер и Маргарита" дает Воланд в Нехорошей
подробнее...
«Так кто ж ты, наконец? - Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо»
Фраза взята из "Фауста" Гёте, так отвечает Мефистофель, демон. Относится она, на мой взгляд, к
подробнее...
Я прочитала "Мастер и Маргарита"
В этом романе существование Бога ни в коем случае не отрицалось. И я не согласен с одним из
подробнее...
каковы в романе Воланд и его свита
Воланд - то постоянное зло, которое необходимо для существования добра и справедливости в мире.
подробнее...
"Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо"(Гете) Как это можно понять: зло которое совершает добро?
Фраза «я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо» принадлежит Мефистофелю из
подробнее...