Автор Витас задал вопрос в разделе Религия, Вера
Согласно Эккл 3:7 есть время молчать и время говорить. Когда, по-вашему, время молчать? Можно на примерах пояснить. и получил лучший ответ
Ответ от Katrin Fox[гуру]
1.Можно молчать в знак уважения (Аввак 2:20;Пс 37:7).
2.Выслушивать собеседника, не прерывая, это тоже проявление уважения.
3.Сдерживающий уста свои поступает благоразумно. И с проницательностью. Здесь можно вспомнить, как вел себя Иисус, когда Его ложно обвиняли и оскорбляли. Его поведение говорило за Него.
А не будучи поспешными на слова, мы избежим конфликта (Пр 14:29).
Лучше не отвечать нечестивому (Пс 39:1).Не разглашать чужих тайн (Пр 11:12).
4.Молчание необходимо при размышлении и "работе над ошибками".
Ответ от Марина Котова[гуру]
Когда молчание может быть красноречивее любых слов. Кстати, написано, что за каждое праздно сказанно слово дадите отчёт.
Когда молчание может быть красноречивее любых слов. Кстати, написано, что за каждое праздно сказанно слово дадите отчёт.
Ответ от Andzelika Volodina[гуру]
Время молчать - когда говорит твой собеседник. А время говорить настанет на том свете, когда господь бог призовет к ответу...
Время молчать - когда говорит твой собеседник. А время говорить настанет на том свете, когда господь бог призовет к ответу...
Ответ от Живущий под сенью Всевышнего[гуру]
Когда враги на допросе пытаются выбить из тебя государственную тайну - время молчать. и вообще, когда ты можешь проболтаться и наговорить лишнего - тоже время молчать. Чтобы не раздувать ссору - время молчать.
Когда враги на допросе пытаются выбить из тебя государственную тайну - время молчать. и вообще, когда ты можешь проболтаться и наговорить лишнего - тоже время молчать. Чтобы не раздувать ссору - время молчать.
Ответ от MIHCK[гуру]
Когда знаешь, что другим намного тяжелее чем тебе, а ты все равно, чем то недоволен.
Когда знаешь, что другим намного тяжелее чем тебе, а ты все равно, чем то недоволен.
Ответ от Арабель[гуру]
Время молчать - когда тебя не слышат, или не хотят услышать.
У меня такое впечатление, что я вообще всегда молчу.)
Время молчать - когда тебя не слышат, или не хотят услышать.
У меня такое впечатление, что я вообще всегда молчу.)
Ответ от Кактус Ботаник[гуру]
Я часто в "Ответах" просто игнорирую некоторые комменты блаженных. Потому что, я понимаю, дальнейший разговор с этими субъектами, ни к чему созидательному не приведет. И я, как человек разумный, просто МОЛЧУ.
Я часто в "Ответах" просто игнорирую некоторые комменты блаженных. Потому что, я понимаю, дальнейший разговор с этими субъектами, ни к чему созидательному не приведет. И я, как человек разумный, просто МОЛЧУ.
Ответ от Ольга Анкудинова[гуру]
Надо молчать, например, когда тебя не спрашивают. Не надо отвечать на риторические вопросы. Если вы становитесь свидетелем возникающей ссоры, то каждое действие должно быть направлено на то, чтобы её угасить. И именно молчание чаще всего служит этому.
Надо молчать, например, когда тебя не спрашивают. Не надо отвечать на риторические вопросы. Если вы становитесь свидетелем возникающей ссоры, то каждое действие должно быть направлено на то, чтобы её угасить. И именно молчание чаще всего служит этому.
Ответ от Ѐырка Иванов[гуру]
1. Когда сказать нечего - лучше помолчать.
2. Глупому всегда лучше молчать, чтобы скрыть глупость.
3. Время молчать, когда говорят за вас. Например, на фарсе выборов.
4. Время молчать, когда ваше мнение никого не интересует.
5. Время молчать, когда ваше слово может быть обращено против вас.
6. Время молчать, когда цари говорят.
7. Умные всегда знают, когда время молчать.
1. Когда сказать нечего - лучше помолчать.
2. Глупому всегда лучше молчать, чтобы скрыть глупость.
3. Время молчать, когда говорят за вас. Например, на фарсе выборов.
4. Время молчать, когда ваше мнение никого не интересует.
5. Время молчать, когда ваше слово может быть обращено против вас.
6. Время молчать, когда цари говорят.
7. Умные всегда знают, когда время молчать.
Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
Премудрый Соломон в одной из своих притч сказал: При многословии не миновать греха (Притч. 10, 19). Здесь дело не только в том, что неуправляемый язык обязательно допускает ошибки и ляпсусы, но еще и в другом: многословие - это порождение гордости и незнания.
Человек гордый умственно ограничен. Для него вся мудрость мира заключается в его собственной черепной коробке. Поэтому он считает своим долгом одарить и осчастливить окружающих его людей щедрой россыпью, разумеется, не золота, а слов. Гордый человек не представляет, что за пределами его малого и кичливого рассудка простирается необъятная область невидимого и непознанного, как за пределами островка - простор океана. Высокая культура мысли доходит до границ самоотрицания, не как скепсис и агностицизм, а как реальное видение своих возможностей. Поэтому чем более культурен человек, тем осторожнее обращается он со словом, тем яснее видит всю шаткость и условность наших обобщений и заключений, всю ограниченность и неточность получаемой нами информации. Поэтому он сначала думает и уже потом - говорит. А так как думать тяжелее, чем говорить, то для обдумывания и предварительной мысленной проверки своих суждений необходимо время. Поэтому в разговоре такой человек делает паузу, прежде чем ответить, и вообще в беседе более старается узнать что-то новое, нежели переубедить другого. Человеку гордому кажется, что узнавать ему нечего, он уверен в непогрешимости своих мнений, он негодует в душе, что ему смеют возражать, и обычно продолжает развивать свою мысль, даже не стараясь понять оппонента, поминутно перебивая его. Обычно у таких людей твердая логика отсутствует. Они не стремятся к ней, и им кажется, что их личное превосходство над другими дает им право говорить автократически. Здесь место логики занимает уверенность в своей правоте, которая выражается эмоционально в неком театральном тоне. Так что кажется, что человек декламирует стихотворение Брюсова "Ассаргадон": "Я - вождь земных царей и царь, Ассаргадон. Кто превзойдет меня? Кто будет равен мне? И вот стою один, величьем упоен, я, вождь земных царей и царь - Ассаргадон".Для обдумывания, как мы сказали, необходимо время, то есть молчание. Слово, сказанное прежде времени, подобно кислому винограду, который не дает ничего, кроме оскомины. Поэтому наблюдается парадокс: кто много думает - мало говорит, кто мало думает - говорит много. Один обрабатывает слово, как металл. Другой пускает слова, как мыльные пузыри, никакого труда - была бы трубка и мыльная пена. Слово обобщает. Чем большей информацией обладает человек, тем больше времени нужно для ее обобщения. А чем меньше он знает, тем меньше у него тормозящих моментов. Человек, который много и постоянно говорит, постепенно разучивается думать. У Крылова есть басня "Две бочки". Одна катится по мостовой тихо, потому что наполнена до краев вином; другая громыхает, ударяясь о камни, потому что пустая. Эту басню болтуны считают личным оскорблением и вообще не особенно жалуют Крылова. Умный человек избегает споров. Он понимает, что идеи аксиоматичны, и человек должен быть внутренне подготовлен, чтобы воспринять их. Мудрый обдумывает слова, а говорливый сыпет их, как песок из мешка. Уже древний поэт сказал: "Бой барабана заглушает звуки флейты, а крики петухов - песни соловья". Не будем уточнять, из чего сделан барабан и из чего флейта…
Многословие отнимает силы у молитвы, лишает мышление сосредоточенности и концентрации, надмевает душу человека. Часто необдуманные слова и насмешки лишают его друзей. Многословие опустошает душу, и, по выражению святых отцов, благодать покидает такого человека, как голубь улетает от жилища, где топится печь, чтобы не запачкать свои крылья в копоти и саже. А потеря благодати - самая большая из всех потерь. Святые отцы говорят: "Молчание собирает, а слова расточают". Молчание - тайна будущего века. В молчании происходит встреча души с Богом.
Премудрый Соломон в одной из своих притч сказал: При многословии не миновать греха (Притч. 10, 19). Здесь дело не только в том, что неуправляемый язык обязательно допускает ошибки и ляпсусы, но еще и в другом: многословие - это порождение гордости и незнания.
Человек гордый умственно ограничен. Для него вся мудрость мира заключается в его собственной черепной коробке. Поэтому он считает своим долгом одарить и осчастливить окружающих его людей щедрой россыпью, разумеется, не золота, а слов. Гордый человек не представляет, что за пределами его малого и кичливого рассудка простирается необъятная область невидимого и непознанного, как за пределами островка - простор океана. Высокая культура мысли доходит до границ самоотрицания, не как скепсис и агностицизм, а как реальное видение своих возможностей. Поэтому чем более культурен человек, тем осторожнее обращается он со словом, тем яснее видит всю шаткость и условность наших обобщений и заключений, всю ограниченность и неточность получаемой нами информации. Поэтому он сначала думает и уже потом - говорит. А так как думать тяжелее, чем говорить, то для обдумывания и предварительной мысленной проверки своих суждений необходимо время. Поэтому в разговоре такой человек делает паузу, прежде чем ответить, и вообще в беседе более старается узнать что-то новое, нежели переубедить другого. Человеку гордому кажется, что узнавать ему нечего, он уверен в непогрешимости своих мнений, он негодует в душе, что ему смеют возражать, и обычно продолжает развивать свою мысль, даже не стараясь понять оппонента, поминутно перебивая его. Обычно у таких людей твердая логика отсутствует. Они не стремятся к ней, и им кажется, что их личное превосходство над другими дает им право говорить автократически. Здесь место логики занимает уверенность в своей правоте, которая выражается эмоционально в неком театральном тоне. Так что кажется, что человек декламирует стихотворение Брюсова "Ассаргадон": "Я - вождь земных царей и царь, Ассаргадон. Кто превзойдет меня? Кто будет равен мне? И вот стою один, величьем упоен, я, вождь земных царей и царь - Ассаргадон".Для обдумывания, как мы сказали, необходимо время, то есть молчание. Слово, сказанное прежде времени, подобно кислому винограду, который не дает ничего, кроме оскомины. Поэтому наблюдается парадокс: кто много думает - мало говорит, кто мало думает - говорит много. Один обрабатывает слово, как металл. Другой пускает слова, как мыльные пузыри, никакого труда - была бы трубка и мыльная пена. Слово обобщает. Чем большей информацией обладает человек, тем больше времени нужно для ее обобщения. А чем меньше он знает, тем меньше у него тормозящих моментов. Человек, который много и постоянно говорит, постепенно разучивается думать. У Крылова есть басня "Две бочки". Одна катится по мостовой тихо, потому что наполнена до краев вином; другая громыхает, ударяясь о камни, потому что пустая. Эту басню болтуны считают личным оскорблением и вообще не особенно жалуют Крылова. Умный человек избегает споров. Он понимает, что идеи аксиоматичны, и человек должен быть внутренне подготовлен, чтобы воспринять их. Мудрый обдумывает слова, а говорливый сыпет их, как песок из мешка. Уже древний поэт сказал: "Бой барабана заглушает звуки флейты, а крики петухов - песни соловья". Не будем уточнять, из чего сделан барабан и из чего флейта…
Многословие отнимает силы у молитвы, лишает мышление сосредоточенности и концентрации, надмевает душу человека. Часто необдуманные слова и насмешки лишают его друзей. Многословие опустошает душу, и, по выражению святых отцов, благодать покидает такого человека, как голубь улетает от жилища, где топится печь, чтобы не запачкать свои крылья в копоти и саже. А потеря благодати - самая большая из всех потерь. Святые отцы говорят: "Молчание собирает, а слова расточают". Молчание - тайна будущего века. В молчании происходит встреча души с Богом.
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Согласно Эккл 3:7 есть время молчать и время говорить. Когда, по-вашему, время молчать? Можно на примерах пояснить.