Автор Ёубботин Сергей Иванович задал вопрос в разделе Религия, Вера
Как вы понимаете этот стих? "Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь". (RST Иоан. 15:1) и получил лучший ответ
Ответ от ЁИМФОНИЯ ЖИЗНИ[гуру]
Я понимаю так как и сказано... но скажу вот что.. здесь ясно Христос даёт понять кто он... чтоб незаблуждались на его счет... ЧТОБЫ НЕСМЕШИВАЛИ ЛОЗУ С ВИНОГРАДОРЕМ.... а именно то и произошло.... ибо ВИНОГРАДОРЬ БОЛЕЕ ЛОЗЫ...
Ответ от Всадник без головы[гуру]
Походу виноград у них был основной возделываемой культурой.
Чуго-чуго, а винце из Гоморры дочурки Лотовы с собой прихватили 🙂
Походу виноград у них был основной возделываемой культурой.
Чуго-чуго, а винце из Гоморры дочурки Лотовы с собой прихватили 🙂
Ответ от Алексей Орлов[новичек]
Бред, не более
Бред, не более
Ответ от И снова здравствуйте![гуру]
В буквальном смысле этих слов: Виноградная Лоза - есть Иисус Христос, Отец Небесный Винградарь. А все ветви - это христиане! Только через и по милости Иисуса Христа возможно привиться к Его Лозе и предстать перед Отцом Небесным в Царствии Небесном! Только всякая ветвь у Лозы должна приносить свой плод духовный, потому, что не приносящую плода ветвь отсекает Сам Отец Небесный!
Если нет плода духовного в жизни верующего человека, то вся эта вера идет ему в осуждение, а не в оправдание и не во спасение!
Так, каков же должен быть плод духовный?...
В буквальном смысле этих слов: Виноградная Лоза - есть Иисус Христос, Отец Небесный Винградарь. А все ветви - это христиане! Только через и по милости Иисуса Христа возможно привиться к Его Лозе и предстать перед Отцом Небесным в Царствии Небесном! Только всякая ветвь у Лозы должна приносить свой плод духовный, потому, что не приносящую плода ветвь отсекает Сам Отец Небесный!
Если нет плода духовного в жизни верующего человека, то вся эта вера идет ему в осуждение, а не в оправдание и не во спасение!
Так, каков же должен быть плод духовный?...
Ответ от Ответ вопрос[гуру]
В наглядном примере об «истинной виноградной лозе» Иисус показывает, какое замечательное единство царит между его истинными последователями и им самим, а также Отцом. Если они приносят много плода, то прославляют его Отца. «Отец любит меня, и я люблю вас, и вы оставайтесь в моей любви», — говорит Иисус (Иоан. 15:9).
Великий Виноградарь, Бог, посадил эту символическую виноградную лозу, когда во время крещения Иисуса осенью 29 года помазал его святым духом.
В наглядном примере об «истинной виноградной лозе» Иисус показывает, какое замечательное единство царит между его истинными последователями и им самим, а также Отцом. Если они приносят много плода, то прославляют его Отца. «Отец любит меня, и я люблю вас, и вы оставайтесь в моей любви», — говорит Иисус (Иоан. 15:9).
Великий Виноградарь, Бог, посадил эту символическую виноградную лозу, когда во время крещения Иисуса осенью 29 года помазал его святым духом.
Ответ от Ольга[гуру]
Виноград нужно обрабатывать: плодоносящие лозы (истинные) оствобождают, отсекая от них сухие и неплодоносящие. Иисус- иситнная лоза, а Бог- виноградарь. Израильский народ был неплодоносящей лозой.. . А теперь нужно следить за собой, чтобы не быть отсеченным.
Виноград нужно обрабатывать: плодоносящие лозы (истинные) оствобождают, отсекая от них сухие и неплодоносящие. Иисус- иситнная лоза, а Бог- виноградарь. Израильский народ был неплодоносящей лозой.. . А теперь нужно следить за собой, чтобы не быть отсеченным.
Ответ от Namaste[гуру]
Я есмь Жизнь и Путь! Событие в Развитие, Процесс!
Я есмь Жизнь и Путь! Событие в Развитие, Процесс!
Ответ от Идальго[гуру]
Самореклама.
Самореклама.
Ответ от Котофей[гуру]
Садовник выращивает растения и ухаживает за ними. Аллегория - Отец меня вырастил.
Садовник выращивает растения и ухаживает за ними. Аллегория - Отец меня вырастил.
Ответ от Georgy Gabur[гуру]
Корни и ветви...
Корни и ветви...
Ответ от Sergiy[гуру]
Итак, полностью это:
Иоан. 15:5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Здесь, важно понять, что единственные плоды, которые существуют, это плоды богопознания, это духовный опыт человека, тот самый, о котором говорили в прошлой притче. Только он важен, только он имеет значение, всё остальное – нет. Когда человек Бога познает, Бога узнает, то это и есть те плоды, которые от человека требуются. Если же богопознания нет, то и плодов нет.
Поэтому священники уподоблялись виноградарям, которые должны плоды выращивать в людях, должны помогать людям Бога познавать. И если они этого не делают, то виноградари плохие.
Также, и те ученики Христа, которые как ветви сухие плодов не приносят и дело богопознания не совершают, то приходит срок и их отламывают и бросают в огонь, потому что без плодов они.
Потому важно помнить всегда – день, прожитый без духовных откровений есть день пустой. Неделя, прожитая без мистического познания, без познания Бога, есть неделя страданий. Месяц, прожитый без него, ведет к смерти. Год же и есть смерть.
Это очень важно знать - душа подобна растению. И также, как растение нуждается в воде, также и душа нуждается в богопознании. Если же ты душу свою не утруждаешь и Бога не познаешь, то умирает душа твоя. И как сухая ветвь отламывается и в огонь бросается.
Ты удивишься, но есть множество людей, которые думают, что живы и ходят между нами, и с нами разговаривают, улыбаются.. . Но, так как Бога никогда не знали, никогда они к нему не стремились, никогда о нем не страдали, то они уже души мертвые и пустые футляры, лишенные скрипок, хотя даже не знают о том.
А потому, если есть душа о Боге думающая и о боге страдающая, значит, жива она. Значит, есть надежда и для неё.
Но здесь притча большая. Он говорит, что постигать эти плоды можно лишь через него – он дает чистоту, он дает истину, он дает Учение. И, постигая его Учение, можно постигать ту чистоту, жизнь, можно постигать Истину, которую приносил. И эти постижения и будут плодами. Без его же Учения к истине не прикоснешься.
Вот это Учение мы сейчас и разбираем. И учу я вас - как к Истине касаться так, чтобы плоды вы приносили, чтобы вы стали не как ветви сухие, но как ветви плоды приносящие. Так учу я вас, так учил Он своих учеников. Это и есть то, что к Богу приводит. Это и есть спасение души – другого не бывает.
Дальше говорит он:
Иоан. 15:
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
Т. е. , Христос прямо рассказывает, что лишь плоды имеют значение, что лишь любовь друг к другу имеет ценность. А потому, богопознание и любовь друг к другу есть две части одного целого, как кожура винограда и его мякоть.
Дальше, Христос сожалеет, о том, что мир не знает этих истин, и что мир ненавидит его и возненавидит всех тех, кто так понимает.
Он говорит:
Иоан. 15:
18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
21 Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во
грехе своем.
23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего.
24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
Итак, полностью это:
Иоан. 15:5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Здесь, важно понять, что единственные плоды, которые существуют, это плоды богопознания, это духовный опыт человека, тот самый, о котором говорили в прошлой притче. Только он важен, только он имеет значение, всё остальное – нет. Когда человек Бога познает, Бога узнает, то это и есть те плоды, которые от человека требуются. Если же богопознания нет, то и плодов нет.
Поэтому священники уподоблялись виноградарям, которые должны плоды выращивать в людях, должны помогать людям Бога познавать. И если они этого не делают, то виноградари плохие.
Также, и те ученики Христа, которые как ветви сухие плодов не приносят и дело богопознания не совершают, то приходит срок и их отламывают и бросают в огонь, потому что без плодов они.
Потому важно помнить всегда – день, прожитый без духовных откровений есть день пустой. Неделя, прожитая без мистического познания, без познания Бога, есть неделя страданий. Месяц, прожитый без него, ведет к смерти. Год же и есть смерть.
Это очень важно знать - душа подобна растению. И также, как растение нуждается в воде, также и душа нуждается в богопознании. Если же ты душу свою не утруждаешь и Бога не познаешь, то умирает душа твоя. И как сухая ветвь отламывается и в огонь бросается.
Ты удивишься, но есть множество людей, которые думают, что живы и ходят между нами, и с нами разговаривают, улыбаются.. . Но, так как Бога никогда не знали, никогда они к нему не стремились, никогда о нем не страдали, то они уже души мертвые и пустые футляры, лишенные скрипок, хотя даже не знают о том.
А потому, если есть душа о Боге думающая и о боге страдающая, значит, жива она. Значит, есть надежда и для неё.
Но здесь притча большая. Он говорит, что постигать эти плоды можно лишь через него – он дает чистоту, он дает истину, он дает Учение. И, постигая его Учение, можно постигать ту чистоту, жизнь, можно постигать Истину, которую приносил. И эти постижения и будут плодами. Без его же Учения к истине не прикоснешься.
Вот это Учение мы сейчас и разбираем. И учу я вас - как к Истине касаться так, чтобы плоды вы приносили, чтобы вы стали не как ветви сухие, но как ветви плоды приносящие. Так учу я вас, так учил Он своих учеников. Это и есть то, что к Богу приводит. Это и есть спасение души – другого не бывает.
Дальше говорит он:
Иоан. 15:
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
Т. е. , Христос прямо рассказывает, что лишь плоды имеют значение, что лишь любовь друг к другу имеет ценность. А потому, богопознание и любовь друг к другу есть две части одного целого, как кожура винограда и его мякоть.
Дальше, Христос сожалеет, о том, что мир не знает этих истин, и что мир ненавидит его и возненавидит всех тех, кто так понимает.
Он говорит:
Иоан. 15:
18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
21 Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во
грехе своем.
23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего.
24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
Ответ от Инокентий Воронов[гуру]
я так понимаю что это прогон кто то вина нажрался и начал бредить
я так понимаю что это прогон кто то вина нажрался и начал бредить
Ответ от Григорий Попов[гуру]
Лоза-это учение данное Христом людям, которое если применить в жизни, спасет человека от зла (ада). Виноградарь-это Бог, который дал мудрость Христу.
Лоза-это учение данное Христом людям, которое если применить в жизни, спасет человека от зла (ада). Виноградарь-это Бог, который дал мудрость Христу.
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Как вы понимаете этот стих? "Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь". (RST Иоан. 15:1)