я и отец одно иоанна 10 30
Автор Ѓльтрас задал вопрос в разделе Религия, Вера
"Я и Отец - Одно" (Иоанна 10:30) означает, что Иисус и есть Бог, воплощенный в человека? и получил лучший ответ
Ответ от Ѐубен Дзагидзорци[гуру]
Римлянам 9:5 "Их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь"
1Тим. 3:16 И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
) От Иоанна 14:8-10 "Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: "покажи нам Отца"?
Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. "
Ответ от Happy End[гуру]
не одно и то же, а одно. неразрывное целое существо.
не одно и то же, а одно. неразрывное целое существо.
Ответ от Ksyu Каминская[гуру]
ОДНО значит БОГ
ОДНО значит БОГ
Ответ от Всадник без головы[гуру]
Прям, как мы с батянькой! 🙂
Прям, как мы с батянькой! 🙂
Ответ от Saturn.65[гуру]
Нашел у кого спрашивать.)) ) Беседовал тут с одной из СИ, которая по пол-страницы копипастила из библии. Она даже не знает за какие наши грехи умер Христос.))
Нашел у кого спрашивать.)) ) Беседовал тут с одной из СИ, которая по пол-страницы копипастила из библии. Она даже не знает за какие наши грехи умер Христос.))
Ответ от Molly Holmes[гуру]
Новациан (около 200–258 гг. ) комментировал: «Поскольку Он сказал „одно“[], да поймут еретики, что Он не говорил „одно“ лицо. Потому что одно, стоящее в среднем роде, подразумевает дружеский союз, а не единство существа.. . Кроме того, сказав одно, Он указал и на довод, и на тождественность суда, и на само любящее общение, так как Отец и Сын разумно едины в согласии, любви и привязанности» («Трактат о Троице» , глава 27).
СИ думают также
Новациан (около 200–258 гг. ) комментировал: «Поскольку Он сказал „одно“[], да поймут еретики, что Он не говорил „одно“ лицо. Потому что одно, стоящее в среднем роде, подразумевает дружеский союз, а не единство существа.. . Кроме того, сказав одно, Он указал и на довод, и на тождественность суда, и на само любящее общение, так как Отец и Сын разумно едины в согласии, любви и привязанности» («Трактат о Троице» , глава 27).
СИ думают также
Ответ от Дружелюбный не кусачий[гуру]
Важнее понять, что Христос и есть Тот кто сотворил нас для себя)) Он и есть Иегова. Тогда многие вопросы пустые СИ исчезают)
Важнее понять, что Христос и есть Тот кто сотворил нас для себя)) Он и есть Иегова. Тогда многие вопросы пустые СИ исчезают)
Ответ от Ђэрыкы[гуру]
Да.
Это означает, что Иисус Христос и есть Бог, придуманный в 325 году на Соборе в Никее.
Да.
Это означает, что Иисус Христос и есть Бог, придуманный в 325 году на Соборе в Никее.
Ответ от Наташа Смирнова[гуру]
Слово "одно"среднего рода и не подразумевает единство личности.
Это общность взглядов и целей.
Когда говорят что муж и жена одно. Что это означает? Что между ними нет противоборства.
Я открыл им твоё имя и ещё открою, чтобы они проявляли такую же любовь, какую ты проявляешь ко мне, и чтобы я был в единстве с ними». (Иоанна 17:26) означает ли этот стих единство личности Иисуса и его учеников?
Бог попросил себя сойти на землю, чтобы спасти человечество, после чего он с готовностью согласился с самим собой, и вызвался сам себе предложить себя в жертву. Тогда он оплодотворил женщину самим собой, чтобы она родила его самого. (Луки 1:35) Затем Бог сошел на себя в виде голубя и заверил себя в своей любви к самому себе. (Мтф. 3:16,17) Бог многократно молился себе и многократно прославлял себя. Бог разговаривал сам с собой и укреплял себя. Наконец Бог отвергся себя и принес себя в жертву, чтобы доказать свою преданность по отношению к себе. Приводит нас к себе через себя. (Иоанна14:6). Распятый Он сам себе кричал: "Боже мой! Зачем ты меня оставил? " Затем он воскресил себя из мертвых, чтобы мог возвысить себя над собой. (Флп. 2:6-11) Сам себе дал право судить мир. (Иоанна 5:22). После воскресения Бог оказался достоин подойти к самому себе и взять из своей правой руки свиток. (Откр. 5:6,7) Потом он сел в страхе перед самим собой по правую руку от самого себя и стал ждать, пока сам положит врагов в подножие своих ног. (Ис. 11:3, Пс. 109:1) И наконец, победил силы Сатаны, чтобы вернуть свое Царство самому себе.
Где логика? Или логика не приветствуется, а только слепое доверие догмам человеческим?
Слово "одно"среднего рода и не подразумевает единство личности.
Это общность взглядов и целей.
Когда говорят что муж и жена одно. Что это означает? Что между ними нет противоборства.
Я открыл им твоё имя и ещё открою, чтобы они проявляли такую же любовь, какую ты проявляешь ко мне, и чтобы я был в единстве с ними». (Иоанна 17:26) означает ли этот стих единство личности Иисуса и его учеников?
Бог попросил себя сойти на землю, чтобы спасти человечество, после чего он с готовностью согласился с самим собой, и вызвался сам себе предложить себя в жертву. Тогда он оплодотворил женщину самим собой, чтобы она родила его самого. (Луки 1:35) Затем Бог сошел на себя в виде голубя и заверил себя в своей любви к самому себе. (Мтф. 3:16,17) Бог многократно молился себе и многократно прославлял себя. Бог разговаривал сам с собой и укреплял себя. Наконец Бог отвергся себя и принес себя в жертву, чтобы доказать свою преданность по отношению к себе. Приводит нас к себе через себя. (Иоанна14:6). Распятый Он сам себе кричал: "Боже мой! Зачем ты меня оставил? " Затем он воскресил себя из мертвых, чтобы мог возвысить себя над собой. (Флп. 2:6-11) Сам себе дал право судить мир. (Иоанна 5:22). После воскресения Бог оказался достоин подойти к самому себе и взять из своей правой руки свиток. (Откр. 5:6,7) Потом он сел в страхе перед самим собой по правую руку от самого себя и стал ждать, пока сам положит врагов в подножие своих ног. (Ис. 11:3, Пс. 109:1) И наконец, победил силы Сатаны, чтобы вернуть свое Царство самому себе.
Где логика? Или логика не приветствуется, а только слепое доверие догмам человеческим?
Ответ от Sergio Veraz[гуру]
Странный Вы, как можно не учитывая контекст делать выводы? Ну если по-Вашему, то пожалуйста. Что бы Вы подумали если бы услышали на улице как молодой человек говорит, что он и отец - одно? Что он и его отец одно и тоже? Если не приплетать сюда богословие, то, исходя исключительно из этого стиха, версия Троичности сама по себе отпадает.
Если учитывать контекст, то вот что получается:
Согласно стиху 25, Иисус сказал, что он совершает дела во имя своего Отца. А в стихах 27—29 сообщается, что он говорил о символических овцах, которых ему дал его Отец. Оба высказывания были бы бессмысленны для его слушателей, если бы он и его Отец были одной и той же личностью. Напротив, Иисус, по сути, сказал: «Мой Отец и я связаны такими тесными узами, что никто не может похитить у меня овец, так же как никто не может забрать их у моего Отца» . Это можно сравнить с тем, как если бы сын говорил врагу своего Отца: «Нападая на моего отца, ты нападаешь на меня» . Никто бы не подумал, что этот сын и его отец — один и тот же человек. Но все бы поняли, какие крепкие узы единства их связывают.
Странный Вы, как можно не учитывая контекст делать выводы? Ну если по-Вашему, то пожалуйста. Что бы Вы подумали если бы услышали на улице как молодой человек говорит, что он и отец - одно? Что он и его отец одно и тоже? Если не приплетать сюда богословие, то, исходя исключительно из этого стиха, версия Троичности сама по себе отпадает.
Если учитывать контекст, то вот что получается:
Согласно стиху 25, Иисус сказал, что он совершает дела во имя своего Отца. А в стихах 27—29 сообщается, что он говорил о символических овцах, которых ему дал его Отец. Оба высказывания были бы бессмысленны для его слушателей, если бы он и его Отец были одной и той же личностью. Напротив, Иисус, по сути, сказал: «Мой Отец и я связаны такими тесными узами, что никто не может похитить у меня овец, так же как никто не может забрать их у моего Отца» . Это можно сравнить с тем, как если бы сын говорил врагу своего Отца: «Нападая на моего отца, ты нападаешь на меня» . Никто бы не подумал, что этот сын и его отец — один и тот же человек. Но все бы поняли, какие крепкие узы единства их связывают.
Ответ от Вещий Ольгъ[гуру]
определите вначале для себя, которого из древних богов считать "отцом"..
с "сыном " более-менее ясно-он сам назвал себя "звездой утренней" .
а дальше -простая логика.
определите вначале для себя, которого из древних богов считать "отцом"..
с "сыном " более-менее ясно-он сам назвал себя "звездой утренней" .
а дальше -простая логика.
Ответ от True Awesomeness[гуру]
"Я и Отец - одно. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? " (от Иоанна 10:30-34)
"Я и Отец - одно. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? " (от Иоанна 10:30-34)
Ответ от Arsen[гуру]
Имел ли Иисус в виду, что они с Отцом равны, когда сказал: «Я и Отец — одно» ? Некоторые сторонники учения о Троице считают, что это так. Однако следует помнить, что, согласно Иоанна 17:21, 22, Иисус молился о своих последователях: «Да будут все едино.. . Да будут едино, как Мы едино» . Во всех этих случаях он использовал одно и то же греческое слово (хен) , которое переведено как «одно» и «едино» . Очевидно, что ученики Иисуса — не часть Троицы. Но их объединяет с Отцом и Сыном общность целей и взглядов. Такое же единство существует между Богом и Христом.
Имел ли Иисус в виду, что они с Отцом равны, когда сказал: «Я и Отец — одно» ? Некоторые сторонники учения о Троице считают, что это так. Однако следует помнить, что, согласно Иоанна 17:21, 22, Иисус молился о своих последователях: «Да будут все едино.. . Да будут едино, как Мы едино» . Во всех этих случаях он использовал одно и то же греческое слово (хен) , которое переведено как «одно» и «едино» . Очевидно, что ученики Иисуса — не часть Троицы. Но их объединяет с Отцом и Сыном общность целей и взглядов. Такое же единство существует между Богом и Христом.
Ответ от ЀВжуть[гуру]
Это собака Ультраса получается.
В 1954 г. Владимир Демихов потряс мир, продемонстрировав монстра, созданного хирургическим путем: двухголовую собаку. Он создал это существо в лаборатории на окраине Москвы, пересадив голову, плечи и передние лапы щенка на шею взрослой немецкой овчарки.
Ультрас, вы прилепили Бога к Иисусу и воплотили его в человека.
Это собака Ультраса получается.
В 1954 г. Владимир Демихов потряс мир, продемонстрировав монстра, созданного хирургическим путем: двухголовую собаку. Он создал это существо в лаборатории на окраине Москвы, пересадив голову, плечи и передние лапы щенка на шею взрослой немецкой овчарки.
Ультрас, вы прилепили Бога к Иисусу и воплотили его в человека.
Ответ от Мария Иванова[новичек]
да
да
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: "Я и Отец - Одно" (Иоанна 10:30) означает, что Иисус и есть Бог, воплощенный в человека?