Зороастризм и христианство отличия
Автор • Little 4ika RrRrRrRrrr • задал вопрос в разделе Другое
Каковы причины появления зороастризма? и получил лучший ответ
Ответ от Патапий[гуру]
В VII—VI вв. до н. э. в Древнем Иране сложилась новая религия — зороастризм. Основатель этого вероучения Заратуштра (греч. Зороастр) утверждал, что в основе мироздания лежит постоянная борьба между божествами добра и зла —Ахура-Маздой и Анхра-Майнью, начавшаяся ещё до создания Вселенной. Человек имеет свободу выбора между добром и злом, но его религиозный и моральный долг — быть на стороне добра. Важное место в учении Заратуштры занимает также почитание «священных стихий» — земли, воздуха и особенно огня (символа Ахура-Мазды) . На рубеже VI—V вв. до н. э. зороастризм стал официальной религией империи Ахеменидов, претерпев, однако, ряд изменений. Ахемениды сохранили сушествовавшие ранее культы основных древнеиранских божеств — например, бога солнца Митры, богини воды и плодородия Анахиты, — объявив Ахура-Мазду высшим из них.
Древняя религия, возникшая на рубеже 1 - 2 тысячелетия до н. э. в Средней Азии (преимущественно в Иране ) и затем распространившаяся в Персии, части стран Ближнего Востока и Закавказья. Основателем зороастризма считается легендарный пророк Заратустра .
До реформы Заратустры религия Ирана представляла собой воинственный обрядовый культ, имевший в то же время общие черты с ведическим культом Индии.
Реформа Заратустры была направлена против оргиастических культов, доминировавших в военных союзах, и была по сути пуританской реформой нравов.
Важнейшая особенность зороастризма - синтез монотеизма и ярко выраженного дуализма, представления о противоборстве доброго и злого начал.
Верховное божество зороастризма - Ахурамазда . Выступает в качестве творца всех противоборствующих сил.
В до-зороастрийский период (период индо-иранской общности) дэвы и ахуры представляли из себя божества. В зороастризме они эволюционируют, причем в другом отношении, чем в Индии: ахуры становятся богами Аша, а дэвы - демонами Друдж .
Зороастризм предписывает поклонение огню, который рассматривается как очищающая сила. Считается, что тела людей нельзя ни предавать земле, ни сжигать, так как трупы оскверняют землю и огонь. Покойников хоронят в особых "башнях молчания".
Зороастрийцы верят в бессмертие души, загробный мир и конец мира.
Начиная с VII века н. э. , после завоевания Ближнего и Среднего Востока арабами, зороастризм был постепенно вытеснен с этих территорий. Значительная часть зороастрийцев эмигрировало в Индию, где образовало секту парсов .
К настоящему времени зороастризм претерпел значительные изменения, преимущественно в сторону монотеистических тенденций.
К зороастрийцам примыкает секта йезидов, заимствовавших элементы ислама и христианства .
Основной священной книгой зороастризма является Авеста . Считается, что древнейшая часть Авесты - Гаты (Песнопения) восходит к самому Заратустре .
Причины появления зороастризма - это религиозная реформа Ксеркса для перехода к единобожию с целью укрепления власти государя в Персии:
Правление супруга царицы Эсфирь было наполнено не только многочисленными заговорами, войнами, походами и казнями. Особое место в его правлении занимает начатая им религиозная реформа, многие мотивы которой до сих пор не получили полного разрешения. Во многом это связано с тем, что на сегодняшний день мы вообще сравнительно мало знаем о религии древних персов. К тому же и дошедшие до нас немногочисленные сведения древних авторов являются весьма противоречивыми, а порой и вообще прямо противоположны друг другу. Однако, один документ дошёл до нас в прекрасной сохранности. Его содержание весьма чётко и ясно. Принадлежит этот документ, к тому же, самим древним персам, и был написан как раз в эпоху Ксеркса. Более того, это прямое свидетельство самого царя Мидо-Персии о проводимой им реформе. В историографию этот документ вошёл под названием Антидэвовская надпись Ксеркса. Вот что написано в нём: “Говорит Ксеркс, царь. Когда я стал царём, были среди вышеупомянутых стран такие, которые стали мятежными. Тогда Ормузд оказал мне помощь. Волею Ормузда я подчинил эти страны и восстановил в них порядок. И в числе этих стран были такие, где ранее почитали дайвов. Тогда волею Ормузда я разрушил эти капища дайвов и повелел, дабы дайвам впредь не поклонялись. Где раньше поклонялись дайвам, там я почитал Ормузда”. Прежде, чем говорить о значении этой надписи, необходимо бросить хотя бы беглый взгляд на религию персов, на институт дайвов (или дэвов), на фигуру бога Ормузда (или Ахуру-Мазда). По примеру других древних народов иранцы, оставив первоначальный монотеизм (т.е. единобожие), начали впадать в грубое идолопоклонство, выражающееся в поклонении пред огромным пантеоном дэвов — злых духов, которые, впрочем, порой часто менялись местами. “Дэвы — злые духи… великаны, покрытые шерстью, с огромными когтями на руках и ногах, ужасными лицами. Дэвы живут в своих логовищах (дэвлох), в диких, труднодоступных местах или внутри гор, на дне озёр, в недрах земли… Дэвы ненавидят людей, убивают их или держат в темницах в своих жилищах и пожирают каждый день по два человека — на обед и на ужин. Они бесчувственны к мольбам пленников и на заклятия именем бога отвечают богохульствами”. Поклонение дэвам было связано с различными суевериями, колдовством, амулетами, спиритизмом и прочими оккультными атрибутами. Жрецами религии дэвов были маги (Hertel J. Die Achaemeniden und Kayaniden. Indo-Iranische Quellen und Forschungen, V. Leipzig, 1924). Одни исследователи в них видят просто жреческую касту, другие — сословие, а третьи — одно из мидийских племён. Однако большинство современных учёных всё же считает, что маги — это была жреческая каста, о чем писал и Страбон. Впрочем, кем бы они ни были, обычаи этих жрецов, проповедующих культ дэвов, сатанинский по своей сути, говорят сами за себя. Выше мы уже говорили, что в начале правления Ксеркса маги имели на царя колоссальное влияние. Культ дэвов существовал на протяжении многих веков, пока не появилась новая религия — зороастризм. Она была основана пророком Зороастром. Время его жизни точно не известно, но большинство исследователей относят его к VI в. до х.э. Достоверных сведений о жизни этого человека также практически нет. Предания говорят, что происходил он из небогатой семьи, был жрецом, имел жену и двоих дочерей. За проповедь своих идей он был гоним, пока его не принял один из восточных владык — по мнению ряда учёных это был дед Ксеркса, князь Виштасца. Для Заратустры (его личное имя Спитама) “древние боги, которым они поклонялись, составляли одну сатанинскую рать. Он называет этих богов старым арийским термином дэвы, но в его устах это уже не „боги“, а демонические силы. Как гласит легенда, дэвы не раз пытались атаковать Спитаму в его убежище, то соблазняя его, то угрожая смертью. Но пророк остался непоколебимым. Лжебогам он хочет противопоставить истинную веру в истинного Бога…
Причины появления зороастризма - это религиозная реформа Ксеркса для перехода к единобожию с целью укрепления власти государя в Персии:
Правление супруга царицы Эсфирь было наполнено не только многочисленными заговорами, войнами, походами и казнями. Особое место в его правлении занимает начатая им религиозная реформа, многие мотивы которой до сих пор не получили полного разрешения. Во многом это связано с тем, что на сегодняшний день мы вообще сравнительно мало знаем о религии древних персов. К тому же и дошедшие до нас немногочисленные сведения древних авторов являются весьма противоречивыми, а порой и вообще прямо противоположны друг другу. Однако, один документ дошёл до нас в прекрасной сохранности. Его содержание весьма чётко и ясно. Принадлежит этот документ, к тому же, самим древним персам, и был написан как раз в эпоху Ксеркса. Более того, это прямое свидетельство самого царя Мидо-Персии о проводимой им реформе. В историографию этот документ вошёл под названием Антидэвовская надпись Ксеркса. Вот что написано в нём: “Говорит Ксеркс, царь. Когда я стал царём, были среди вышеупомянутых стран такие, которые стали мятежными. Тогда Ормузд оказал мне помощь. Волею Ормузда я подчинил эти страны и восстановил в них порядок. И в числе этих стран были такие, где ранее почитали дайвов. Тогда волею Ормузда я разрушил эти капища дайвов и повелел, дабы дайвам впредь не поклонялись. Где раньше поклонялись дайвам, там я почитал Ормузда”. Прежде, чем говорить о значении этой надписи, необходимо бросить хотя бы беглый взгляд на религию персов, на институт дайвов (или дэвов), на фигуру бога Ормузда (или Ахуру-Мазда). По примеру других древних народов иранцы, оставив первоначальный монотеизм (т. е. единобожие), начали впадать в грубое идолопоклонство, выражающееся в поклонении пред огромным пантеоном дэвов — злых духов, которые, впрочем, порой часто менялись местами. “Дэвы — злые духи… великаны, покрытые шерстью, с огромными когтями на руках и ногах, ужасными лицами. Дэвы живут в своих логовищах (дэвлох), в диких, труднодоступных местах или внутри гор, на дне озёр, в недрах земли… Дэвы ненавидят людей, убивают их или держат в темницах в своих жилищах и пожирают каждый день по два человека — на обед и на ужин. Они бесчувственны к мольбам пленников и на заклятия именем бога отвечают богохульствами”. Поклонение дэвам было связано с различными суевериями, колдовством, амулетами, спиритизмом и прочими оккультными атрибутами. Жрецами религии дэвов были маги (Hertel J. Die Achaemeniden und Kayaniden. Indo-Iranische Quellen und Forschungen, V. Leipzig, 1924). Одни исследователи в них видят просто жреческую касту, другие — сословие, а третьи — одно из мидийских племён. Однако большинство современных учёных всё же считает, что маги — это была жреческая каста, о чем писал и Страбон. Впрочем, кем бы они ни были, обычаи этих жрецов, проповедующих культ дэвов, сатанинский по своей сути, говорят сами за себя. Выше мы уже говорили, что в начале правления Ксеркса маги имели на царя колоссальное влияние. Культ дэвов существовал на протяжении многих веков, пока не появилась новая религия — зороастризм. Она была основана пророком Зороастром. Время его жизни точно не известно, но большинство исследователей относят его к VI в. до х. э. Достоверных сведений о жизни этого человека также практически нет. Предания говорят, что происходил он из небогатой семьи, был жрецом, имел жену и двоих дочерей. За проповедь своих идей он был гоним, пока его не принял один из восточных владык — по мнению ряда учёных это был дед Ксеркса, князь Виштасца. Для Заратустры (его личное имя Спитама) “древние боги, которым они поклонялись, составляли одну сатанинскую рать. Он называет этих богов старым арийским термином дэвы, но в его устах это уже не „боги“, а демонические силы. Как гласит