Ахимса
Автор A-stra задал вопрос в разделе Философия, Непознанное
Что такое ахимса? В каких религиях присутствует это понятие? и получил лучший ответ
Ответ от Ёергей Тращенков[гуру]
АХИМСА (невреждение) — одно из важнейших нравств. понятий и требований, принимаемых почти всеми школами индийской философии (кроме мимансы, признающей кровавые жертвоприношения) и в еще большем объеме и со всей строгостью - джайнизмом. Понимается как отказ от причинения вреда, порчи или ущерба любой живой особи, не только человеку. У джайнов — распространяется и на микроорганизмы. Причинение вреда может быть прямым (телесно осуществленным) , опосредованным (приказ или побуждение причинить вред) и сторонним (одобрение вредительского поступка, совершенного другим) , что тоже есть нарушение А. Признание А. сыграло огромную роль в отказе от кровавых жертв, освящении коров, переходе индийцев в массе своей к вегетарианству. Наблюдались и крайности, нарушавшие хозяйств, жизнь или угрожавшие биологич. существованию человека: запрет на земледелие, потому что при пахоте гибнут мелкие животные и насекомые, или отказ бороться с паразитами. В йоге и джайнизме А. — одно из 5 начальных нравственно-поведенческих самоограничений (яма) , необходимых для дальнейшего совершенствования. Считается, что в присутствии человека, строго соблюдающего А. , агрессивность др. существ временно пропадает.
Источник: словарь индуизма
АХИМСА (санскр. непричинение вреда) , религиозный принцип буддизма и джайнизма, отказ от намеренного и случайного убиения живых существ.
АХИМСА (санскр. — отказ от убийства, невреждение, непричинение ущерба, ненасилие) , один из важнейших этических принципов индийской религии и философии. Заповедь непричинения вреда живому отразила общеиндийскую идею, появившуюся одновременно (примерно в 5 в. до н. э. ) в брахманизме, джайнизме, буддизме и других направлениях религиозной мысли и первоначально свидетельствовала о несогласии с практикой кровавых жертвоприношений ведийской религии и автохтонных культов Индостана. Позднее принцип ахимсы способствовал распространению практики вегетарианства. В каждом религиозном течении идея ахимсы истолковывалась по-разному.
В буддизме воздержание от убийства и причинения вреда другому и самому себе — основная заповедь, без соблюдения которой нельзя вступить на Путь освобождения, нельзя заниматься медитацией и совершенствоваться в интуитивной мудрости, нельзя пробудить в себе сострадание (каруна). В махаяне практика сострадания осуществляется через ахимсу. Согласно поздним индобуддийским мыслителям, в невреждении таятся корни и многих других нравственных принципов, напр. , незлобивости, негневливости (адвеша) , любви, милосердия (майтри) , дружелюбия (мудита) .
В Индии практика Ахимсы распространялась на все живые существа, эту традицию сохранили буддисты Юго-Восточной Азии и многие школы Китая и Японии. В тибето-монгольском буддизме, а также в отдельных школах Дальнего Востока невреждение практикуют только в отношениях с людьми и небесными существами. В Малой колеснице и школе тхеравада запрещено самопожертвование и самоубийство, в то время как в махаяне и ваджраяне такие действия не считаются нарушением ахимсы. Во всех направлениях буддизма, однако, невреждение не абсолютизируется, поскольку в мире страданий невозможно жить, не причиняя какого-либо ущерба другому существу, хотя необходимо к этому стремиться.
АХИМСА - НЕНАСИЛИЕ (санскрит). Это понятие присутствует в Индуизме, Буддизме, Джайнизме.
Этические вегетарианцы, это люди, соблюдающие АХИМСУ, они НИКОГО НЕ ЕДЯТ !!