иконы католической церкви

Ответ от Дмитрий Титов[гуру]
Начнём с того, что католики признают каноничность православных икон,
преимущественно, естественно, древних и старых. Напимер, в Ченстохо-
ве особо почитается ченстоховская икона Божией Матери, написаная ещё
по совместным у латинян и византийцев правилам. Но в римо-католиче-
ской церкви, начиная со времён Возрождения, начинают распространять-
ся иконы-картины, в которых каноны раннего Средневековья с их услов-
ностями начинают уступать место художественному реализму с его пра-
лами, перспективой, цветовыми решениями, отличными от прежних, об-
щих и для римо-католической, и для византийской церквей.
Кроме того, что касается икон, то для православных церквей старые ико-
ны и новые, но писанные по старым канонам, составляют подавляющее
большинство. Им полагается не поклонение ( греч. проскинеза) , а почи-
тание первообразов Божией Матери или святых, на них изображённых.
Но иконы -- это не только изображения. Церковь исповедует освящённые
иконы окнами в инобытие, через которые не только молящиеся у икон мо-
гут заглянуть в Вечность, но и оттуда, из Царствия Небесного могут загля-
нуть сюда, к тем, кто стоит и молится перед иконой.
В римо-католической церкви кроме икон почитают также скульптурные изо-
бражения Божией Матери и святых. В Православной церкви объёмные изо-
бражения ограничиваются изображением тела распятого Христа ( и то не-
всегда и не везде) в местах, где ставятся поминальные свечи. Это объяс-
няется тем обстоятельством, что Господь Иисус Христос пока "Един воскре-
сый из мертвых" именно по плоти. Души же святых в ожидании Всобщего
Восрешения из мертвых пребывают в Царствие Небесном пока не по пло-
ти, а в духе, поэтому и не правильно их изображать в виде плотских, объ-
ёмных статуй.