Карма йога это
Автор Лалита задал вопрос в разделе Философия
что такое карма-йога? и получил лучший ответ
Ответ от Джай*Шри*Кришна[гуру]
Что такое карма? Карма - это путь.
У работы тоже, как у кармы суть.
Деятельность может также средством быть
Чтоб достигнуть Бога или позабыть!
Каждый сам себе - сеятель и жнец!
Мы должны работать, как Господь-Отец!
С удовольствием, с Любовью
Действовать в труде,
Выгоды и цели не искать себе,
Жизнь свою всецело Богу посвятить,
Грубую материю Духу подчинить!
Человек - творенье Божье,
От него имеет все,
С радостью делиться должен,
И забыть про "я", "мое"!
Если эго в человеке
Пересилит Божество,
Жадность, зависть и желанья
Приумножатся раз в сто!
И грехами обрастая,
Он в иллюзию впадает!
Душу, тело разрушая,
Сам себя казнить решает!
Вновь становится рабом
Под сансары колесом!
Желаю душам всем прозреть
И Господу Хвалу воспеть!
Славлю Бога непрестанно!
Шлю Поклоны Благодарно!
Человек, искренне стремящийся к полному отсутствию эгоизма, является в определенной мере представителем Карма-йоги. Действия и дела повседневного мира сами по себе не являются формой йоги, так как они могут иметь своими причинами эгоистические цели, стремления к комфорту, чувственному удовольствию или самоудовлетворению; однако, если они выполняются неэгоистично, с позиции благополучия других, то это Карма-йога.
Смотря в каком контексте
Карма-йога.
Буддийская модель. В буддизме считается, что карма играет большую роль не только в индивидуальной жизни человека. Она рассматривается как причина космогенеза? , возникновения и бытия мира. Остаточная совокупная карма, сохраняющаяся в латентном, скрытом, состоянии, созревая, становится фактором, инициирующим возрождение мира, причиной начала нового космического цикла (Махакальпа? ) его существования. От кармы зависит дальнейшее существование человечества или всеобщее освобождение от новых рождений. Любые телесные, физические, вербальные или ментальные действия, в том числе помыслы, побуждения, имеют кармический аспект. Благие (кушала) поступки, заслуги (пунья, пуння) могут смягчить кармические последствия, но не уничтожить карму. Они неизбежно оставляют скрытые следы, формируя кармические семена (биджа) в сознании, которые при определенных обстоятельствах созревают, прорастают и проявляются, актуализируются, принося плоды (пхала, випака). Это вызывает волнение дхарм, порождает новые поступки, препятствующие освобождению. Неблагие (акушала) поступки имеют неблагоприятный кармический аспект, характер (кармасварупа?). Карма определяет будущее рождение, будущую жизнь. Поступки, называемые смертными грехами, ведут к тому, что освобождение в этой жизни становится невозможным, человек обречен на смерть и новое рождение (утпада? , упапатти? , утпатти?). К таким поступкам относят убийство матери, отца или святого, внесение раздора в жизнь общины, что не позволяет монахам сосредоточиться на спасении, и т. д. В буддизме махаяны считается, что кармические последствия могут проявиться при соответствующих условиях в одной жизни. Действия, ослабляющие плохую карму, называют «акарма». Неблагую карму, порождающую тяжелые неблагие последствия, называют черной. Благую карму, ослабляющую последствия дурных дел, называют белой кармой. Согласно Васубандху, карма может быть полностью уничтожена в процессе духовной практики при воздействии на каждый аффект (клеша) , каждый импульс волнения, каждую вспышку дхарм. Самым эффективным считается мысленное воздействие (ихата? ) при созерцании всего поля сознания и последовательное уничтожение всех аффектов, дхарм и кармических семян. Святой может после очищения сознания не допускать больше притока новых аффектов в собственное сознание, возникновение в нем и созревание новых кармических семян. При этом он переходит в состояние нирваны. В теории дхарм карма трактуется как одна из них. Она обусловливает, координирует и регулирует вспышки других дхарм. С ней связаны творческие способности. При исчерпании индивидуальной кармы человек освобождается от новых рождений. С исчезновением совокупной кармы человечества исчезнет наш мир, представляющий иллюзорное образование из вспышек пустотных дхарм.