книги о микеланджело

Ответ от Анатолий розет[гуру]
Сальери
Ты заснешь
Надолго, Моцарт! Но ужель он прав,
И я не гений? Гений и злодейство
Две вещи несовместные. Неправда:
А Бонаротти? или это сказка
Тупой, бессмысленной толпы — и не был
Убийцею создатель Ватикана?
Микеланджело Буонар­роти (1475—1564), великий итальянский живописец и скульптор. Существовало предание, что он якобы отравил натурщика, с которого писал умирающего Христа, желая лучше передать его муки.
Клеветой, вероятно, порождена басня, о которой писал Н. М. Карамзин в
"Письмах русского путешественника": "Показывая Микель-Анджелову картину
Распятия Христова, рассказывают всегда, будто бы он, желая естественнее
представить умирающего Спасителя, умертвил человека, который служил ему
моделью, но анекдот сей совсем невероятен".
Помимо книги Карамзина,
комментаторы отыскали еще несколько источников, откуда мог почерпнуть Пушкин
"сей анекдот". Это роман маркиза де Сада "Жюстина, или Злоключения
добродетели", поэмы ле Мьера "Живопись" и А. Шамиссо "Распятие". Сюда можно
добавить также "Историю живописи в Италии" Стендаля.
легенда эта действительно была весьма и весьма распространена. Но что же послужило причиной ее создания?
Распятие… Не было, пожалуй, в европейской культуре сюжета более распространенного, чем этот. В бесчисленных костелах и монастырях, в домашних алтарях, над кроватью горожанина и на воротах крестьянского дома, на кладбищах, на перекрестках дорог — везде можно было встретить изображение распятого Христа. Оно было повсюду одинаковым, типичным, созданным по незыблемым церковным канонам.
Но титаны эпохи Возрождения не творили по канонам, они стремились изобразить правду, Джорджо Вазари, современник и биограф Микеланджело, писал: "Чтобы достигнуть совершенства, много лет изучал он анатомию, познавая связь костных частей, мускулы, жилы, сосуды и тому подобное, а также все положения человеческого тела… "
И, постигнув все это, великий художник понял: каноническое изображение распятия неправдоподобно, оно не соответствует законам анатомии, правде жизни. Вот почему нас так поражает "Распятие" Микеланджело Буонаротти, этюды к этой картине. Перед нами не Бог, не Спаситель, не символ, а живой, страдающий человек. Гениальное мастерство художника и породило легенду о заколотом натурщике.
Вот что пишет известный польский писатель Зенон Косидовский в своей книге "Сказание евангелистов": "…после отмены казни через распятие люди быстро забыли, как происходила эта смерть. Поэтому в западном изобразительном искусстве трудно встретить изображение распятого Иисуса, выполненное правильно с точки зрения медицины и науки. Художникам приходилось полагаться на собственное воображение, поскольку не было ни очевидцев, ни достоверных сведений о том времени, когда крест был еще орудием казни. Впрочем, это мало кого волновало.