когда я ем я глух и нем

Ответ от Катерина Иванова[активный]
во первых, я глух и нем, то есть не слышу и не разговариваю, а то можно и подавиться

Ответ от Ђатьяна[гуру]
Есть еще такая: "Когда я кушаю, я говорю и слушаю" ))))))

Ответ от Ђатьяна[гуру]
Не отвлекаться на разговоры, типо я глухой и немой!!!! Кушать надо сосредоточенно на еду!!!

Ответ от Любитель пива[гуру]
Жрать нужно молча и не слушая ни кого.

Ответ от Елена Иванова[гуру]
В большой семье клювом не щёлкают. Пока будешь болтать, другие всё съедят.

Ответ от Ђатьяна Шевцова[активный]
А ты не в курсе, что у многх, когда они жуют, уних закладывает перепонки?

Ответ от Полина фейгина[гуру]
Будет ли, не будет ли когда напечатан сборник этот, с которым собиратель пестовался век свой, но, расставаясь с ним, как бы с делом конченым, не хочется покинуть его без напутного словечка» .Вступление это написалось в 1853 году, когда окончена была разборка пословиц; пусть же оно остается и ныне, когда судьба сборника решилась и он напечатан.По заведенному порядку, следовало бы пуститься в розыск: что такое пословица; откуда она взялась и к чему пригодна; когда и какие издания пословиц у нас выходили; каковы они; какими источниками пользовался нынешний собиратель. Ученые ссылки могли бы подкрасить дело, потому что, кажется, уже Аристотель дал определение пословицы.Но всего этого здесь найдется разве только весьма понемногу.Ученые определения ныне мало в ходу, век школярства прошел, хотя мы все еще не можем стряхнуть с себя лохмотьев степенной хламиды его.Времена, когда объясняли во введении пользу науки или знания, коему книга посвящалась, также миновали; ныне верят тому, что всякий добросовестный труд полезен и что пользе этой россказнями не подспоришь.Ученые розыски, старина, сравнения с другими славянскими наречиями — все это не по силам собирателю.Разбор и оценка других изданий должны бы кончиться прямым или косвенным скромным признанием, что наше всех лучше.Источниками же или запасом для сборника служили: два или три печатных сборника прошлого века, собрания Княжевича, Снегирева, рукописные листки и тетрадки, сообщенные с разных сторон, и — главнейше — живой русский язык, а более речь народа.Ни в какую старину я не вдавался, древних рукописей не разбирал, а вошедшая в этот сборник старина попадала туда из печатных же сборников. Одну только старую рукопись я просматривал и взял из нее то, что могло бы и ныне идти за пословицу или поговорку; эта рукопись была подарена мне гр. Дм. Ник. Толстым, мною отдана М. П. Погодину, а оттуда она целиком напечатана, в виде прибавления, при сборнике пословиц И. М. Снегирева.При сем случае я должен сказать душевное спасибо всем доброхотным дателям, помощникам и пособникам; называть никого не смею, боясь, по запамятованию, слишком многих пропустить, но не могу не назвать с признательностью гр. Дм. Ник. Толстого, И. П. Сахарова и И. М. Снегирева.Когда сборник последнего вышел, то мой был уже отчасти подобран: я сличил его издание со сборником Княжевича и попользовался тем, чего не было там и не нашлось у меня и что притом, по крайнему разумению моему, можно и должно было принять.В собрании Княжевича (1822 г. ) всего 5300 (с десятками) пословиц; к ним прибавлено И. М. Снегиревым до 4000; из всего этого числа мною устранено вовсе или не принято в том виде, как они напечатаны, до 3500; вообще же из книг или печати взято мною едва ли более 6000, или около пятой доли моего сборника. Остальные взяты из частных записок и собраны по наслуху, в устной беседе.При этом сличении и выборе не раз нападали на меня робость и сомнение. Что ни говорите, а в браковке этой произвола не миновать, а упрека в ней и подавно. Нельзя перепечатывать слепо всего того, что, под названием пословиц, было напечатано; искажения, то умничаньем, то от недоразумений, то просто описками и опечатками, не в меру безобразны. В иных случаях ошибки эти явны, и если такая пословица доставалась мне в подлинном виде своем, то поправка или выбор не затрудняли; но беда та, что я не мог ограничиться этими случаями, а должен был решиться на что-нибудь и относительно тех тысяч пословиц, для исправления коих у меня не было верных данных, а выкинуть их вон — не значило бы исправить.Не поняв пословицы, как это нередко случается, считаешь ее бессмыслицею, полагаешь, что она придумана кем-либо для шуток или искажена неисправимо, и не решаешься принять ее; ан дело право, только смотри прямо. После нескольких подобных случаев или открытий поневоле оробеешь, подумаешь: «Кто дал тебе право выбирать и браковать? Где предел этой разборчивости? Ведь ты набираешь не цветник, а сборник» и начинаешь

Ответ от МодЕлЬ[активный]
это значит что когда ешь, можно слушать, но разговаривать нельзя, ато подавишься не дай Бог!!!!

Ответ от ЈУСТРАЯ МОНЕТКА[гуру]
Анекдот.Девочка 5 лет подходит к папе и спрашивает:-Папа, а что такое аборт?Папа говорит:-Ну понимаешь, это такое состояние женщины, при котором необходимо избавиться от плода.. . Стой! А почему тебя это интересует?-Да Вовка все время песенку поет: "А волны бушуют и плещут и бьются а борт корабля".

Ответ от Настя и Лёля ___[новичек]
ехали гена и чебурашка чебурашка говоритгена смотри человеки яму копаютгена говоритчебурашка не человеки а людида к вот там одна людя в яму упала

Ответ от Милена сорокина[новичек]
ЕС ОФ КОС

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]