кто распял иисуса

Ответ от Марфа Вифанская[активный]
Матфея 27:15—25. Там мы читаем, что толпа евреев требовала у римского правителя Понтия Пилата распять Иисуса и при этом даже кричала: «Кровь Его на нас и на детях наших» . Учит ли здесь «Новый завет» тому, что в смерти Иисуса стали виновны все евреи первого века и что евреи всегда должны рассматриваться как убийцы Христа?
Как показывает «Новый завет» , Иисус пользовался чрезвычайной популярностью среди еврейского народа, особенно в Галилее, где он провел большую часть своего служения (Иоанна 7:31; 8:30; 10:42; 11:45). Всего за пять дней до ареста и казни Иисуса, толпа евреев приветствовала его, въезжающего в Иерусалим в качестве Мессии (Матфея 21:6—11).
Кому же тогда понадобилась смерть Иисуса? Как отмечает «Новый завет» , Иисус не пользовался популярностью среди первосвященников, большинства фарисеев и саддукеев, так как он разоблачал их лицемерие (Матфея 21:33—46; 23:1—36). Одним из главных противников Иисуса был первосвященник Каиафа. Когда Иисус выгнал из храма меновщиков денег, Каиафе, несомненно, был нанесен личный материальный ущерб (Марка 11:15—18). К тому же, Каиафа опасался, что популярность Иисуса среди еврейского народа в конечном итоге приведет к вторжению римлян и потере занимаемого им положения (Иоанна 11:45—53). Таким образом, сговорившись убить Иисуса, первосвященники и другие религиозные деятели передали его в руки римского суда, чтобы его казнили (Матфея 27:1, 2; Марка 15:1; Луки 22:66—23:1).
Матфей указывает, что толпу подстрекнули «первосвященники и старейшины» (Матфея 27:20). В первом столетии еврейский народ молча одобрил преступление вождей, которые стали виновными в пролитии крови. За проявление терпимости к кровавым действиям первосвященников и фарисеев ответственность легла на весь народ.
В «Новом завете» нет никаких заявлений, что на последующих поколениях евреев будет лежать особая вина в смерти Иисуса. Напротив, из любви к их праотцу Аврааму Бог оказал евреям особое внимание: им первым была дана возможность стать христианами (Деяния 3:25, 26; 13:46; Римлянам 1:16; 11:28). Когда в конце концов эта возможность распространилась и на неевреев, Бог перестал обращаться с кем-либо из людей на основании национального происхождения.
Марфа Вифанская
Знаток
(359)
Эти сестры Марфа и Мария,были обе праведные..просто одной был дан совет Иисусом что не нужно готовить такой разнообразный стол и тратить на это столько времени. Достаточно приготовить совсем немного блюд или даже одно.
У Марфы были хорошие мотивы: она хотела быть гостеприимной. Но из-за чрезмерного беспокойства о том, чтобы устроить все с материальной стороны, она теряет возможность учиться лично у Сына Бога!