Автор Spiny задал вопрос в разделе Религия, Вера
Протестантизм. Что ЭТО, религия или лишь философское учение? и получил лучший ответ
Ответ от Дмитрий Кромиади (Saot)[гуру]
Это протест. Название взято соответствующее. Протест, как против наследия Церкви и древних народов, так и против многих философских систем.
Протестантская этика основана на урезанной Реформацией догматике. Из нее протестантизм оставил учение о любви Божией к людям и о принятии человеком в свое сердце Христа, но практически полностью проигнорировал учение о грехе и средствах борьбы с ним, которые Христом установлены в Церкви. Кроме того, основной фундамент у протестантов - урезанное католичество с его юридизмом.
В результате возникает парадоксальная ситуация:
1. Первородную поврежденность грехом человеческой природы протестантские законоучители называют естественной человеческой склонностью к эгоизму.
2. "В силу неправедности и нетерпимости, свойственных людям от природы, все человечество нуждается в Христовой любви прощения". (из учебника по протестантской этике) Однако внутри протестантского мировоззрения это утверждение обессмысливает этику. Протестантизм, не имея интереса к вопросам богословской антропологии и отрицая аскетический подвиг борьбы с собственной греховностью, констатирует себялюбие и эгоизм как естественную нравственную норму (так "свойственно людям от природы"! ). Вывод один - все равно мы все грешны и все равно мы нуждаемся в Христовой любви прощения - так что "станем есть и пить, ибо завтра умрем! " (1Кор. 15, 32).
3. Они считают, что уже спасены и не нужно воспитывать себя. Протестанты утверждают: "Если я принял Иисуса Христа как своего Спасителя и Господа, я прощен". Но принять Иисуса Христа - ведь это вс] е еще самое начало пути. Путь же этот - к совершенству Отца нашего Небесного (Мф. 7, 48). Протестанты, найдя этот путь, естественно, находясь у его начала, начинают бурно радоваться и звать к себе других. Но, собственно, идти по этому узкому пути (Мф. 7, 14) туда, куда он поведет - а он, согласно Евангелию, пролегает через подвиг самоотречения, - они как будто даже и не собираются.
4. Выбрав список церковных книг, утвержденных Церковью в 2-5 вв. и отказавшись от всего остального, протестанты потеряли многие ориентиры. И теперь каждый пастор толкует все по-своему. Отсюда и огромное количество протестантских деноминаций, крайних течений и сект.
5. Протестанты строят этику только на позитивных аспектах Откровения, они игнорируют его предостережение: "Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего" (1Ин. 2, 16).
6. Прямо от Благой Вести о Воскресении Христа протестанты перебросили мостик к этике. Пропущена сотериология - патристическое понимание сути спасения. Их реальная этика теперь имеет свои основания не в учении о спасительной жертве Христовой и том как через Церковь, Евхаристию и таинства человек усваивает плоды спасения, но их этика теперь коренится в этике же, поскольку "переброшенный" мостик не обеспечивает логической связи с догматом Воскресения. То есть получается, что протестантская этика имеет основания в себе самой. Ведь для нравственного учения не важно, был ли Христос Богом. А христианская этика, оторванная от реальной связи с верой в богочеловечество Христа, перестает быть христианской. Результаты налицо - сегодняшняя западноевропейская цивилизация, по сути дела, уже отказалась от своих христианских корней. Сегодня это - гедонистическая цивилизация наподобие Римской на рубеже христианской эры.
литература:
1. Феодор, архиеп. (Поздеевский) . Смысл христианского подвига. Из чтений по пастырскому богословию. ТСЛ, 1995 (репринт изд. 1911 г.) , с. 154-155.
2. Кук Блэр и авторский коллектив Международной школьной программы. Введение в христианскую этику. Ч. II. От нравственной личности к нравственному обществу. "Международная школьная программа", М. , 1994.
3. Игнатий (Брянчанинов) , свят. Аскетические опыты. СПб. , 1905, Т. 1, с. 507; Т. 2, с. 332.
4. Протоиерей Михаил Дронов. Протестантская этика. М, 2008
5. Мнения Юргена Мольтманна и Вольфхарта Панненберга (протестанты)
Религия. Первыми протестантами были Иисус и Павел.
Религия и никакое не философское учение.
Протестантизм-религиозное реформное движение ставшее впоследствии альтернативой государственной церкви в европе старого света, и включающее в себя множество различных христианских течений основынных на новом, свежем взгляде на библию и самостоятельном ее изучении.
Другими словами, в европе старого света, ядром религиозной жизни вот уже многие столетия была церковь. Ее доктрины, догмы и суровые законы часто не вязались с понятиями справедливости и добра. И вот нашлись люди решившие самостоятельно взгялнуть на библию и ее учения.
Так появился протестантизм, религиозное направление или ответвление от государственной церкви перешедшее в многочисленные христианские религии.
это может быть и религия, это может быть и философия... но... как бы правильно сказать-это ДОЛЖНО быть Церковью (Телом Христовым), ведь Христос есть Спаситель Тела (Церкви), но не Спаситель философского учения или религии.. .
для христиан имеет важность-является ли протестантизм Церковью?
религия, вышедшая из католизма, знаю много верующих протестантов, глубоко и честно верующих, а не философов:)
Это продвинутая религия, основанная на Библии и каждый концетрируется на каком месте писания, как на ключевом для их теологии. Например пятидесятники на говорении на языках. Харизматы на изгнании бесов и исцелениях. Баптисты на водном крещении. И т. д.
...
|die Poesie:|
Rable [General].
КАК-ТО В ПОЛНОЧЬ, В ЧАС УНЫЛЫЙ, Я ВНИКАЛ, УСТАВ, БЕЗ СИЛЫ,
МЕЖ ТОМОВ СТАРИННЫХ, В СТРОКИ РАССУЖДЕНЬЯ ОДНОГО
ПО ОТВЕРГНУТОЙ НАУКЕ И РАССЛЫШАЛ СМУТНО ЗВУКИ,
ВДРУГ У ДВЕРИ СЛОВНО СТУКИ - СТУК У ВХОДА МОЕГО.
"ЭТО - ГОСТЬ, - ПРОБОРМОТАЛ Я, - ТАМ, У ВХОДА МОЕГО,
ГОСТЬ, - И БОЛЬШЕ НИЧЕГО! "
АХ! МНЕ ПОМНИТСЯ ТАК ЯСНО: БЫЛ ДЕКАБРЬ И ДЕНЬ НЕНАСТНЫЙ,
БЫЛ КАК ПРИЗРАК - ОТСВЕТ КРАСНЫЙ ОТ КАМИНА МОЕГО.
ЖДАЛ ЗАРИ Я В НЕТЕРПЕНЬЕ, В КНИГАХ ТЩЕТНО УТЕШЕНЬЕ
Я ИСКАЛ В ТУ НОЧЬ МУЧЕНЬЯ, - БДЕНЬЯ НОЧЬ, БЕЗ ТОЙ, КОГО
ЗВАЛИ ЗДЕСЬ ЛИНОР. ТО ИМЯ.. . ШЕПЧУТ АНГЕЛЫ ЕГО,
НА ЗЕМЛЕ ЖЕ - НЕТ ЕГО.
ШЕЛКОВИСТЫЙ И НЕ РЕЗКИЙ, ШОРОХ АЛОЙ ЗАНАВЕСКИ
МУЧИЛ, ПОЛНИЛ ТЕМНЫМ СТРАХОМ, ЧТО НЕ ЗНАЛ Я ДО НЕГО.
ЧТОБ СМИРИТЬ В СЕБЕ БИЕНЬЯ СЕРДЦА, ДОЛГО В УТЕШЕНЬЕ
Я ТВЕРДИЛ: "ТО - ПОСЕЩЕНЬЕ ПРОСТО ДРУГА ОДНОГО".
ПОВТОРЯЛ: "ТО - ПОСЕЩЕНЬЕ ПРОСТО ДРУГА ОДНОГО,
ДРУГА, - БОЛЬШЕ НИЧЕГО! "
НАКОНЕЦ, ВЛАДЕЯ ВОЛЕЙ, Я СКАЗАЛ, НЕ МЕДЛЯ БОЛЕ:
"СЭР ИЛЬ МИСТРИСС, ИЗВИНИТЕ, ЧТО МОЛЧАЛ Я ДО ТОГО.
ДЕЛО В ТОМ, ЧТО ЗАДРЕМАЛ Я И НЕ СРАЗУ РАССЛЫХАЛ Я,
СЛАБЫЙ СТУК НЕ РАЗОБРАЛ Я, СТУК У ВХОДА МОЕГО".
ГОВОРЯ, ОТКРЫЛ Я НАСТЕЖЬ ДВЕРИ ДОМА МОЕГО.
ТЬМА, - И БОЛЬШЕ НИЧЕГО.
И, СМОТРЯ ВО МРАК ГЛУБОКИЙ, ДОЛГО ЖДАЛ Я, ОДИНОКИЙ,
ПОЛНЫЙ ГРЕЗ, ЧТО ВЕДАТЬ СМЕРТНЫМ НЕ ДАВАЛОСЬ ДО ТОГО!
ВСЕ БЕЗМОЛВНО БЫЛО СНОВА, ТЬМА ВОКРУГ БЫЛА СУРОВА,
РАЗДАЛОСЬ ОДНО ЛИШЬ СЛОВО: ШЕПЧУТ АНГЕЛЫ ЕГО.
Я ШЕПНУЛ: "ЛИНОР" - И ЭХО ПОВТОРИЛО МНЕ ЕГО,
ЭХО, - БОЛЬШЕ НИЧЕГО.
ЛИШЬ ВЕРНУЛСЯ Я НЕСМЕЛО (ВСЯ ДУША ВО МНЕ ГОРЕЛА) ,
ВСКОРЕ ВНОВЬ Я СТУК РАССЛЫШАЛ, НО ЯСНЕЙ, ЧЕМ ДО ТОГО.
НО СКАЗАЛ Я: "ЭТО СТАВНЕЙ ВЕТЕР ЗЫБЛЕТ СВОЕНРАВНЫЙ,
ОН И ВЫЗВАЛ СТРАХ НЕДАВНИЙ, ВЕТЕР, ТОЛЬКО И ВСЕГО,
БУДЬ СПОКОЙНО, СЕРДЦЕ! ЭТО - ВЕТЕР, ТОЛЬКО И ВСЕГО.
ВЕТЕР, - БОЛЬШЕ НИЧЕГО! "
РАСТВОРИЛ СВОЕ ОКНО Я, И ВЛЕТЕЛ ВО ГЛУБЬ ПОКОЯ
СТАТНЫЙ, ДРЕВНИЙ ВОРОН, ШУМОМ КРЫЛЬЕВ СЛАВЯ ТОРЖЕСТВО,
ПОКЛОНИТЬСЯ НЕ ХОТЕЛ ОН; НЕ КОЛЕБЛЯСЬ, ПОЛЕТЕЛ ОН,
СЛОВНО ЛОРД ИЛЬ ЛЭДИ, СЕЛ ОН, СЕЛ У ВХОДА МОЕГО,
ТАМ, НА БЕЛЫЙ БЮСТ ПАЛЛАДЫ, СЕЛ У ВХОДА МОЕГО,
СЕЛ, - И БОЛЬШЕ НИЧЕГО.
Я С УЛЫБКОЙ МОГ ДИВИТЬСЯ, КАК ЭБЕНОВАЯ ПТИЦА,
В СТРОГОЙ ВАЖНОСТИ - СУРОВА И ГОРДА БЫЛА ТОГДА.
"ТЫ, - СКАЗАЛ Я, - ЛЫС И ЧЕРЕН, НО НЕ РОБОК И УПОРЕН,
ДРЕВНИЙ, МРАЧНЫЙ ВОРОН, СТРАННИК С БЕРЕГОВ, ГДЕ НОЧЬ ВСЕГДА!
КАК ЖЕ ЦАРСТВЕННО ТЫ ПРОЗВАН У ПЛУТОНА? " ОН ТОГДА
КАРКНУЛ: "БОЛЬШЕ НИКОГДА! "
ПТИЦА ЯСНО ПРОКРИЧАЛА, ИЗУМИВ МЕНЯ СНАЧАЛА.
БЫЛО В КРИКЕ СМЫСЛА МАЛО, И СЛОВА НЕ ШЛИ СЮДА.
НО НЕ ВСЕМ БЛАГОСЛОВЕНЬЕ БЫЛО - ВЕДАТЬ ПОСЕЩЕНЬЕ
ПТИЦЫ, ЧТО НАД ВХОДОМ СЯДЕТ, ВЕЛИЧАВА И ГОРДА,
ЧТО НА БЕЛОМ БЮСТЕ СЯДЕТ, ЧЕРНОКРЫЛА И ГОРДА,
С КЛИЧКОЙ "БОЛЬШЕ НИКОГДА! ".
ОДИНОКИЙ, ВОРОН ЧЕРНЫЙ, СЕВ НА БЮСТ, БРОСАЛ, УПОРНЫЙ,
ЛИШЬ ДВА СЛОВА, СЛОВНО ДУШУ ВЫЛИЛ В НИХ ОН НАВСЕГДА.
ИХ ТВЕРДЯ, ОН СЛОВНО СТЫНУЛ, НИ ОДНИМ ПЕРОМ НЕ ДВИНУЛ,
НАКОНЕЦ Я ПТИЦЕ КИНУЛ: "РАНЬШЕ СКРЫЛИСЬ БЕЗ СЛЕДА
ВСЕ ДРУЗЬЯ; ТЫ ЗАВТРА СГИНЕШЬ БЕЗНАДЕЖНО!.. " ОН ТОГДА
КАРКНУЛ: "БОЛЬШЕ НИКОГДА! "
ВЗДРОГНУЛ Я, В ВОЛНЕНЬЕ МРАЧНОМ, ПРИ ОТВЕТЕ СТОЛ
"ЭТО - ВСЕ, - СКАЗАЛ Я, - ВИДНО, ЧТО ОН ЗНАЕТ, ЖИВ ГО,
С БЕДНЯКОМ, КОГО ТЕРЗАЛИ БЕСПОЩАДНЫЕ ПЕЧАЛИ,
ГНАЛИ ВДАЛЬ И ДАЛЬШЕ ГНАЛИ НЕУДАЧИ И НУЖДА.
К ПЕСНЯМ СКОРБИ О НАДЕЖДАХ ЛИШЬ ОДИН ПРИПЕВ НУЖДА
ЗНАЛА: БОЛЬШЕ НИКОГДА! "
Я С УЛЫБКОЙ МОГ ДИВИТЬСЯ, КАК ГЛЯДИТ МНЕ В ДУШУ ПТИЦА
БЫСТРО КРЕСЛО ПОДКАТИЛ Я ПРОТИВ ПТИЦЫ, СЕЛ ТУДА:
ПРИЖИМАЯСЬ К МЯГКОЙ ТКАНИ, РАЗВИВАЛ Я ЦЕПЬ МЕЧТАНИЙ
СНЫ ЗА СНАМИ.
Po Ed.Al.
[!сразу шрифт крупный... лажа да другого небыло вполне!] .
религия, несомненно.
протест против того и другого