можно ли делать никах во время месячных

Ответ от Коломна[гуру]
в нас по-прежнему коренятся стереотипы и сильны путы догматизма. Одним из примеров подобного является мифический запрет на приготовление пищи женщиной в период регул.
Непонятно, откуда появилась эта традиция в некоторых мусульманских регионах? ! Никаких канонических аргументов в пользу этого нет. Наоборот, имеются хадисы, явно говорящие, что женщина во время месячных никак не становится чем-то “нечистым”.
Еще с давних пор мусульманские богословы на основе упомянутых хадисов однозначно говорили о том, что физическая чистота женщины никак не нарушается в период месячных [6]. Придерживаясь обычных норм гигиены, женщина в полной мере может заниматься домашними и иными делами.
Менструальное кровотечение влияет только на наличие ритуальной чистоты, необходимой для совершения, например, очередной обязательной молитвы. Поэтому во время менструальных циклов женщины освобождены от выполнения молитв-намазов и соблюдения поста.
Например, в своде хадисов имама аль-Бухари приводятся слова ‘Аиши, супруги пророка Мухаммада: “Я причесывала посланника Божьего в период месячных”[3]. Там же есть слова сподвижника Пророка, ‘Урвы ибн Зубейра, у которого спросили: “Может ли женщина заниматься домашним хозяйством, ухаживать [готовить, стирать, убирать] за мужем в период месячных? Можно ли прикасаться к женщине, когда у нее месячные? ” Он ответил: “Все это естественно! Ничего плохого в этом нет [то есть такова природа женского организма, а выдумывать ограничения для представительниц слабого пола из-за этого физиологического процесса – абсолютное невежество]. Супруга пророка Мухаммада ‘Аиша говорила мне, что [как и обычно] причесывала Пророка, когда у нее были критические дни”[4]. Также ‘Аиша передала, что “посланник Всевышнего облокачивался о ее колени (подол) и читал Коран, тогда как в это время у нее были месячные”[5].
Предположения о появлении такого восприятия женской физиологии (что женщине якобы нельзя готовить в период месячных) различны. Во-первых, возможно, что это было формой невежественного проявления набожности и излишней осторожности в соблюдении ритуальной чистоты. Во-вторых, что очень даже вероятно, – это результат влияния библейской ветхозаветной традиции. Ведь мусульмане жили бок о бок с христианами и иудеями на протяжении многих веков. В Библии сказано: “Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера; И все, на чем она ляжет в продолжение очищения своего, нечисто; и все, на чем сядет, нечисто… ” (Лев. , 15:19–25, 28).
Данное библейское положение не получило подтверждения в Наследии заключительного Божьего посланника и не возымело продолжения в мусульманской культуре или богословии.
Кстати, у арабов также местами встречается такой ничем не обоснованный и усложняющий жизнь обычай. На что, например, арабский богослов Рамадан аль-Буты отвечает: “Этот домысел-ошибка (что женщина якобы нечиста во время месячных) никак не связан с религиозными канонами”[7].
Вопрос. Я хочу совершить хадж (паломничество). Как быть, если время хаджа совпадет с периодом, когда женщина не может (не вправе) молиться и поститься?
Ответ. Такого рода ситуация была с ‘Аишей, супругой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Она расстроилась, предположив, что из-за регул, начавшихся у нее, не сможет совершить паломничество (по причине нарушения ритуальной чистоты). Но Посланник Всевышнего разъяснил ей неверность такового вывода и сказал: “Совершай все действия, которые совершают паломники (в обычном порядке выполняй все положения паломничества) , кроме таввафа (ритуальный обход вокруг Каабы). Тавваф ты совершишь после того, как очистишься (по завершении менструального кровотечения и после совершения полного омовения, необходимого для приобретения ритуальной чистоты) ”.[22]