мышкин и аглая

Ответ от Nonsense[гуру]
он всех любил ))

Ответ от User user[гуру]
Настасью наверное, Аглая скорее ему мила просто была, не более. А Настю он любил, по ходу, конкретно, раз хотел ее руки так сильно, все-таки

Ответ от Zett[гуру]
Парфёна Рогожина (но не осмелился признаться)

Ответ от __[гуру]
Настасья Филипповна - роковая женщина.. .
А Аглаю ...он жалел... как и положено идиоту

Ответ от Loriel[гуру]
Князь Мышкин любил всех, но обеим девушкам нужен был мужчина, а Лев Николаевич на физическую любовь был неспособен. Такой пародокс-человек переполнен любовью, но не способен на простенькую любовь к какой-нибудь конкретной женщине. В итоге он окончательно разрушил психику Настасьи Филипповны и разбил сердце Аглае. В общем добротой своей неземной он всех довёл до трагической развязки.

Ответ от Ўрий59 Л[гуру]
А у него самого спрашивать не пробовали? все-таки первоисточник надежнее

Ответ от Наталья[гуру]
Достоевский делает князя Мышкина прощающим Христом. Весьма характерно, что эпизод с Мари, рассказанный князем у Епанчиных, в структуре романа станет философским зачином к истории отношений Мышкина и Настасьи Филипповны. Своеобразный сюжетный "двойник" (Христос и грешница) объясняет всю дальнейшую судьбу героев. Мари, соблазненная заезжим коммивояжером, по существу была невиновна в грехе. Она стала жертвой зла. Но сама-то она "считала себя за какую-то последнюю тварь" и страдала. Значит, в ее душе незыблемым оставался нравственный закон, по которому она винила только себя и всю ответственность за поступок принимала на свой счет. Князь же простил ее и полюбил христианской любовью, скрепив эту любовь поцелуем. Прощает Христос даже тех, кто беспредельно удалился от истины. Настасья Филипповна, подобно Мари, соблазненная и покинутая, винит прежде всех себя. Вот почему она мечется от князя к Рогожину, боясь связать "чистого херувима" князя с собою - "подлой и низкой тварью". Близость Мари и Настасьи Филипповны несомненна также и вследствие их болезни. Чахоточная, умирающая Мари в безумии и восторге целовала князю руки, дрожала и плакала, так и не совладав со своим счастьем. Настасья Филипповна после встречи с Аглаей в истерике, близкой к безумию, насильно оставляет возле себя князя. Он жертвует земной любовью к Аглае ради любви христианской, во имя спасения безвинной грешницы ( как некогда он спас Мари) . Князь Мышкин выступает здесь как нянька, ухаживающая за ребенком. В сюжете романа автор неоднократно создает ситуации, как бы вводящие окружающих в заблуждение относительно чувств, которые Мышкин испытывает к женщинам: дети в швейцарской деревушке были уверены, что их добрый Leon так любит Мари, в доме Епанчиных о любви между князем и Аглаей уж все говорят, Рогожин мучается ревностью к Мышкину как сопернику в своей любви-страсти к Настасье Филипповне. Князь не искушается Настасьей Филипповной, он хочет спасти ее от самой себя, от того демона, который сидит в ее душе. Мысли о ней, как наваждение, преследуют князя, страдание за нее разрывает его сердце, ее образ преследует его в снах. Он не любит ее любовью мужчины к женщине, страстной любовью, он любит ее братской, христовой любовью, любовью-жалостью, это понимает и сама Настасья Филипповна. Третья женщина в судьбе князя Аглая Федоровна Епанчина. Для князя она новая заря, светлый дух, он любит ее как ангела, не замечая ее эгоизма, ревности к Н. Ф. В отношении Мышкина к Аглае доминирует сугубо возвышенное духовное начало. К Настасье Филипповне князь чувствовал любовь-жалость; любовь его к Аглае была, по-видимому, чисто эстетическою без всякой сексуальной слагаемой. На Аглаю Мышкин смотрит прежде всего как на нуждающегося в защите ребенка.

Ответ от эдуард к[гуру]
Любил чисто по человечески, с желаниями и жаждой продолжения он Аглаю, а Настасью Филипповну он скорее жалел

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]