откровение ру

Ответ от хрюстианин.[гуру]
Будучи последней книгой Библии, Откровение представляет собой заключение, завершение и обобщение всего божественного откровения, всей Библии. Семена почти всех истин божественного откровения были посеяны в Бытии, в первой книге Библии. Рост всех этих семян последовательно развивается в последующих книгах, особенно в книгах Нового Завета, и в Откровении пожинается урожай. Поэтому то, что рассматривается в этой книге, по большей части не является чем-то совершенно новым, а уже встречалось в предыдущих книгах и достигает совершенства в этой книге, сосредоточенной на уникальном, окончательном откровении Христа, особом, завершённом свидетельстве Иисуса и вселенском, вечном домостроительстве Бога. Эта книга является книгой пророчества — пророчества не просто в словах, а в видениях, открытых провидцу. В глазах Бога всё, о чём пророчествуется в этой книге, уже произошло. Поэтому всё это было показано провидцу — одно видение за другим. Соответственно, большинство глаголов, употребляемых в этой книге, стоит в прошедшем времени. Вся Библия открывает Христа, но Откровение, будучи заключением, завершением и обобщением всей Библии, в особой мере представляет собой «откровение Иисуса Христа» . Хотя эта книга открывает и многое другое, средоточием её откровения является Христос. Некоторые аспекты в отношении Христа, такие как видение Христа как Первосвященника посреди церквей, который заботится о них в любви, однако с позиции судьи (ст. 13-16), видение Его как Льва-Агнца посреди Божьего престола и четырёх живых существ и посреди двадцати четырёх старейшин вселенной, который открывает семь печатей Божьего вселенского управления (5:1—6:1), и видение Его как «другого сильного Ангела» , который сходит с неба, чтобы завладеть землёй (10:1-8; 18:1) и др. , — нигде не раскрыты так, как в этой книге. Откровение этой книги состоит, в основном, из знамений, т. е. символов, имеющих духовное значение, таких как семь светильников, обозначающих церкви; семь звёзд, обозначающих вестников церквей (ст. 20) и др. Даже Новый Иерусалим — это знамение, обозначающее окончательную завершённость Божьего домостроительства (гл. 21—22). Таким образом, эта книга является книгой знамений, посредством которых нам возвещается откровение. Евангелие Иоанна — это книга знамений, изображающих то, как Христос пришёл, чтобы, став нашей жизнью, произвести церковь, Свою невесту. Откровение Иоанна — это книга знамений, показывающих то, как Христос теперь заботится о церкви и как Он приходит, чтобы судить землю, завладеть ей и привести церковь, Свою невесту, в Божье полное домостроительство. С одной стороны, эта книга даёт нам откровение Христа, а с другой стороны, она показывает нам свидетельство Иисуса, т. е. церковь. Она представляет нам открытого Христа и свидетельствующую церковь. Светильники в гл. 1, великое множество искупленных в гл. 7, светлая женщина со своим ребёнком мужского пола в гл. 12, жатва с её начатком в гл. 14, победители на стеклянном море в гл. 15, готовая к браку невеста в гл. 19 и Новый Иерусалим в гл. 21 и 22 — всё это свидетельство Иисуса. Такое свидетельство Иисуса является духом (т. е. сутью, характером и отличительной чертой) этого пророчества (19:10). Христос — это Свидетель Божий (1:5), свидетельство и выражение Бога. Церковь — это свидетельство и выражение Христа. В силу этого церковь является воспроизведением свидетельства и выражения Бога в Христе. Откровение в этой книге носит характер пророчества. Большинство видений связано с грядущим. Даже семь посланий семи церквям в гл. 2 и 3, если рассматривать их как знамения, представляют собой пророчества о церкви на земле в период до Господнего возвращения. Семь — это число, обозначающее завершённость в Божьем действии: семь дней для Божьего творения (Быт. 1:31—2:3), семь печатей (5:5), семь труб (8:2) и семь чаш (15:7) для Божьего движения на земле и т. д. Следовательно, семь церквей предназначены для Божьего движения в завершённости.