почему женщин не пускают в алтарь

Ответ от КРАСОТА СТРАШНАЯ[гуру]
подумал, что ты мальчик))

Ответ от Jany[гуру]
до 7ми лет ребенок считается чистым

Ответ от Zena-85[гуру]
Быть вам Игуменей.

Ответ от АНГЕЛ СЧАСТЬЯ И УДАЧИ[гуру]
Ну да конечно и вы об этом помните )) не бывает такого, а может батюшка был во хмелю, тогда грош цена такому крещению.

Ответ от Greyp[гуру]
В мае 2006 года в Сан-Франциско проходил Всезарубежный собор Русской Православной Церкви за рубежом. Делегатами на собор приглашались только мужчины. Это вызвало недовольство у многих женщин, деятельно участвующих в церковной жизни. Они составили письмо к митрополиту Лавру, главе РПЦЗ, с просьбой пересмотреть вопрос о правах женщины в Церкви: «Мы руководим хорами, мы находимся в составе церковных советов, мы возглавляем церковные организации и преподаем в семинарии. Мы имеем право голоса… »
увы, болезнь запада постепенно накрывает и нас
Большую часть церковной истории отсутствие женщин на церковных соборах обуславливалось словами апостола Павла: «жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви» (1 Кор, 14, 34-35). Русской Православной Церковью это правило строго соблюдалось вплоть до ХХ века. Даже на известном количеством предлагавшихся на нем церковных инноваций Поместном соборе 1917-1918 годов женщины (включая монашествующих) , хотя и могли присутствовать, но не имели права голоса. Впервые в истории Церкви женщины приняли участие в Поместном Соборе РПЦ в 1971 году, когда избирался патриарх Пимен. Участвовали женщины и в работе Поместного собора 1990 года, избравшего патриарха Алексия II.
О вхождении в алтарь существуют правила, принятые древними соборами. Согласно им никто (ни мужчина, ни женщина) в алтарь входить не может. Только священнослужители.

Ответ от Бегущая по волнам[гуру]
О вхождении в
алтарь существуют правила, принятые древними соборами. Согласно им никто (ни
мужчина, ни женщина) в алтарь входить не может. Только священнослужители. Шестой
Вселенский (Трулльский) собор определил:
Никому из всех, принадлежащих к разряду
мирян, да не будет позволено входити внутрь священнаго алтаря, но, по некоему
древнейшему преданию, отнюдь не возбраняется сие власти и достоинству царскому,
когда восхощет принести дары Творцу (правило 69). Епископ Никодим (Милош) дает
этому постановлению такой комментарий: «В виду таинственности приносимой в
алтаре бескровной жертвы, воспрещено было, с древнейших времен церкви, входить в
алтарь всякому, кто не принадлежал к клиру. «Алтарь предназначен только для
священных лиц» , – вот общее правило церкви, как восточной, так и западной.
Трулльские отцы теперь это лишь узаконяют. В XII веке поднят был вопрос о том,
может ли монах (конечно, не принадлежащий еще к клиру) войти в алтарь, причем
патриарх константинопольский Николай, в первом своем каноническом ответе,
высказывает мнение, что монаху не следует возбранять вход в алтарь, в виду чести
монашеского чина, однако только тогда, когда надлежит зажигать свечи и лампады.
Из этого видно, как строго соблюдалось предписание этого правила; это и
поучительно в том отношении, как следовало бы обращать на это внимание и ныне, и
вообще всегда. Исключение допускает правило только для царской особы, притом на
основании какого-то древнего предания, когда император пожелает принести Богу
дар. Что этот обычай существовал гораздо раньше этого собора и что,
следовательно, был действительно древний, – свидетельствуют следующие слова
императора Феодосия Младшего, содержащиеся в актах III Вселенского Собора: «Мы,
которые всегда нужным числом государственных оруженосцев окружены, и которым не
приличествует быть без оруженосцев, когда однако входим в храм Божий, оставляем
вне храма оружие и даже снимаем с головы диадему императорского величества;
когда же приносим дары, вступаем в св. алтарь, причем по принесении оставляем
его и занимаем принадлежащее нам место» . То же самое повествует Феодорит о
Феодосии Великом, который, по выдержании публичного покаяния, наложенного на
него св. Амвросием, вошел в храм и затем, когда наступил час приношения, вошел в
св. алтарь, чтобы и ему, по обычаю, принести Богу дары. Подобное свидетельство
находим и у Созомена. Этот обычай соблюдался в православной церкви во все
последующие века, так что царям всегда дозволено было входить в алтарь, и в
алтаре как Божиим помазанникам причащаться, наравне со священнослужителями»
(Правила Православной Церкви, т. 1).
Как видим, правила не дозволяют входить
в священный алтарь и оставаться там никому, кроме тех, кто совершает службу.
Даже цари после принесения дара Богу должны оставлять алтарь. К сожалению, это
правило сейчас не соблюдается. В результате в алтарь привносится много суеты.
Исчезло благоговейно-трепетное сознание присутствия в месте, где совершается
величайшее таинство – Евхаристия.
Ранее Лаодикийский собор принзял 44-е
правило: Не подобает женщине в алтарь входить. Епископ Никодим (Милош) пишет:
«Напоминая в толковании этого правила о воспрещении входить в алтарь всякому
мирянину вообще, Зонара прибавляет, что тем более это должно быть воспрещено
женщинам, у которых, независимо от их воли, бывает и течение месячных кровей» . В
женских монастырях по благословению правящего архиерея разрешается пожилым
монахиням или инокиням нести послушание в алтаре.

Ответ от Иваныч ***[гуру]
О вхождении в алтарь существуют правила, принятые древними соборами. Согласно им никто (ни мужчина, ни женщина) в алтарь входить не может. Только священнослужители. Исключение допускает правило только для царской особы, притом на основании какого-то древнего предания, когда император пожелает принести Богу дар. Даже цари после принесения дара Богу должны оставлять алтарь. К сожалению, это правило сейчас не соблюдается. В результате в алтарь привносится много суеты. Исчезло благоговейно-трепетное сознание присутствия в месте, где совершается величайшее таинство – Евхаристия. Ранее Лаодикийский собор принял 44-е правило: Не подобает женщине в алтарь входить. у которых, независимо от их воли, бывает и течение месячных кровей. В женских монастырях по благословению правящего архиерея разрешается пожилым монахиням или инокиням нести послушание в алтаре.

Ответ от AlexSid[гуру]
Девочек в алтарь не носят!

Ответ от ЂИМОФЕЙ ПОНОМАРЕВ[гуру]
Особое блогословение на тебе сестра...) серьезно..

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]