пуруши это

Ответ от Милана[гуру]
(санскр. पुरुष, puruṣa?, «человек, мужчина, дух» ) — согласно индийской мифологии, существо, из тела которого была создана Вселенная.
В индийской философии термин «пуруша» означает «божественный дух» , макрокосм.
В философии санкхьи пуруша — неподвижное мужское (духовное) космическое начало, «чистое сознание» , созерцающее динамичное женское начало — пракрити (материя) .
Пуруша является вечным. Как это не парадоксально, его основным свойством является отсутствие свойств (ниргуна) . Однако Пуруша, созерцающий Пракрити склонен ошибочно идентифицировать себя с ней и с гунами.
В первоначальном учении присутствовал тезис о множественности пуруш (пуруша-бахутвам) , тогда как в позднейших трактатах провозглашался уже принцип единого пуруши, наделяемого качествами, близкими к атрибутам Атмана упанишад.
Согласно Ишваракришне (автору ранней, классической санкхьи) , соединение Пуруши и Пракрити происходит для того, чтобы Пуруша увидел Пракрити, подобно тому, как объединяются хромой со слепым. Вместе с тем соединение Пуруши и Пракрити не означает вмешательство первого в материальные процессы, в которых реализуется заложенная в природе способность к саморазвитию. Пуруша лишь пассивный зритель действий Пракрити, его основное качество — аудасинья (равнодушие) .
Авторы трактатов поздней санкхьи отошли от атеистических положений и писали, что Бог (Пуруша) является главным принципом миротворения. Подобно магниту, вызывающему движения железа, он изнутри направляет все процессы, совершаемые Пракрити (трактовка Виджнянабхикшу) .
В Аюрведе под Пурушей подразумевается комплекс психических особенностей индивидуума, которые привязаны «веревками» гун к Пракрити. Цель врача-аюрведа, таким образом: освобождение Пуруши от влияния гун и отделение его от гун и Пракрити.