Отцы церкви
Автор Белобородовы задал вопрос в разделе Религия, Вера
Кто такие Святые Отцы Церкви? и получил лучший ответ
Ответ от Олег Шишкин[гуру]
По моему сами церковники и не помнят уже всех Святых Отцов Церкви.
Ответ от Konkord Luk[гуру]
Киприан Карфагенский †258
Антоний Великий (Египетский) †356
Иларий Пиктавийский †367
Ефрем Сирин †373
Афанасий Великий (Александрийский) †373
Кирилл Иерусалимский †386
Макарий Великий †391
Григорий Нисский †ок. 394
Амвросий Медиоланский †397
Епифаний Кипрский †403
Иероним Стридонский †420
Аврелий Августин †430
Кирилл Александрийский †444
Исидор Пелусиотский †ок. 449
Григорий Великий †604
Максим Исповедник †662
Исидор Севильский †636
Исаак Сирин †ок. 700
Иоанн Дамаскин †753 к Отцам Церкви иногда причисляют деятелей Средних веков (например, патриарха Фотия, Симеона Нового Богослова, Григория Паламу) и Нового времени (Паисия Величковского, Феофана Затворника, Силуана Афонского).
Киприан Карфагенский †258
Антоний Великий (Египетский) †356
Иларий Пиктавийский †367
Ефрем Сирин †373
Афанасий Великий (Александрийский) †373
Кирилл Иерусалимский †386
Макарий Великий †391
Григорий Нисский †ок. 394
Амвросий Медиоланский †397
Епифаний Кипрский †403
Иероним Стридонский †420
Аврелий Августин †430
Кирилл Александрийский †444
Исидор Пелусиотский †ок. 449
Григорий Великий †604
Максим Исповедник †662
Исидор Севильский †636
Исаак Сирин †ок. 700
Иоанн Дамаскин †753 к Отцам Церкви иногда причисляют деятелей Средних веков (например, патриарха Фотия, Симеона Нового Богослова, Григория Паламу) и Нового времени (Паисия Величковского, Феофана Затворника, Силуана Афонского).
Ответ от Їерный Ворон[гуру]
Сектанты все время стелят православию сети свои, но сами оказываются в сетях своей глупости. А вы все верно говорите и доказательно.
Сектанты все время стелят православию сети свои, но сами оказываются в сетях своей глупости. А вы все верно говорите и доказательно.
Ответ от Ковбой[гуру]
Бог показал нам сущность "святого отца" в образе Гришки Распутина.
Показал и дал длительное наказание России за ересь православную.
(Опять не узнал Белобородова и случайно ответил на его вопрос. Он фотку сменил. Не удалять же теперь ответ?)
Бог показал нам сущность "святого отца" в образе Гришки Распутина.
Показал и дал длительное наказание России за ересь православную.
(Опять не узнал Белобородова и случайно ответил на его вопрос. Он фотку сменил. Не удалять же теперь ответ?)
Ответ от Gendalf[гуру]
у вас столько отцов уже скопилось, что и не перечислить
у вас столько отцов уже скопилось, что и не перечислить
Ответ от Глас вопиющего в пустыне[гуру]
Таких вообще не существует.
Таких вообще не существует.
Ответ от Thericles (Ал) Рlastes[гуру]
Их нет сейчас.... они позже будут!!! А вообще их принимают за еретиков!!!
Их нет сейчас.... они позже будут!!! А вообще их принимают за еретиков!!!
Ответ от Мастер пономарь[гуру]
Василий Великий, Фоофан Затворник, Серафим Саровский, Иоанн Златоуст, Иоанн Крондтштатский....
Василий Великий, Фоофан Затворник, Серафим Саровский, Иоанн Златоуст, Иоанн Крондтштатский....
Ответ от Мария[гуру]
Василий Великий, Иоанн Златоуст, Феофан Затворник, Иоанн Дамаскин, Ефрем Сирин, Серафим Саровский...
Василий Великий, Иоанн Златоуст, Феофан Затворник, Иоанн Дамаскин, Ефрем Сирин, Серафим Саровский...
Ответ от Иерей Алексей Есипов[гуру]
Святыми отцами в церкви называются те святые, которые оставили после себя письменные авторитетные источники, принимаемые церковью как святоотеческие писания.
Святыми отцами в церкви называются те святые, которые оставили после себя письменные авторитетные источники, принимаемые церковью как святоотеческие писания.
Ответ от Котэ[гуру]
Я своего называю папа.
Святой (евр. кадош) в самом глубоком смысле есть Бог, как абсолютно отделенный от всякого греха, как делающий только добро и ненавидящий зло. Израилю постоянно напоминается: «Будьте святы, ибо Я свят» (Лев. 11:45, Лев. 19:2, Пс. 98:5,9, Ис. 6:3, Ин. 17:11, Откр. 6:10).
Святыми называются в Ветхом Завете «народ Божий взятый в удел» – Израиль. (Дан. 8:24), а в Новом Завете – ученики Христовы, «святой народ» (1Пет. 2:9), как отделенные от мира, соединенные со Христом и причастники Св. Духа (2Кор. 5:21, 1Сол. 3:13, 2Сол. 1:10). Святыми называются также ангелы (Мф. 25:31, Откр. 14:10), пророки (Лк. 1:70, Еф. 3:5) и апостолы (Еф. 3:5). В более широком значении слова святой и освященный употребляются по отношению к известным лицам, временам и предметам (без обозначения какого-либо их доброго качества) , которые были посвящены Богу или употреблялись во время богослужения (Исх. 30:25, Исх. 31:14, Мф. 7:6, Лк. 2:23). В Ис. 13:3 (евр. текст) наступающие на Вавилон мидийские и персидские войска Господь называет: «Мои освященные» , т. е. избраные Им для ведения Его священной войны. Впоследствии эти слова стали обозначать все разрешенное для употребления, или что-либо, прикосновение к чему не оскверняло человека. Так в 1Кор. 7:14 говорится о смешанных браках: муж язычник освящается верующей женою, и жена язычница освящается верующим мужем; дети же христиан святы; в 1Тим. 4:5 сказано, что пища освящается словом Божьим и молитвою. Срав. выражения «святые горы» (Пс. 86:1), «святые места» (Мф. 24:15, Деян. 6:13, Деян. 21:28), «святой город» (Деян. 9:24, Мф. 4:5, Мф. 27:53), «святая гора» (2Пет. 1:18).
Я своего называю папа.
Святой (евр. кадош) в самом глубоком смысле есть Бог, как абсолютно отделенный от всякого греха, как делающий только добро и ненавидящий зло. Израилю постоянно напоминается: «Будьте святы, ибо Я свят» (Лев. 11:45, Лев. 19:2, Пс. 98:5,9, Ис. 6:3, Ин. 17:11, Откр. 6:10).
Святыми называются в Ветхом Завете «народ Божий взятый в удел» – Израиль. (Дан. 8:24), а в Новом Завете – ученики Христовы, «святой народ» (1Пет. 2:9), как отделенные от мира, соединенные со Христом и причастники Св. Духа (2Кор. 5:21, 1Сол. 3:13, 2Сол. 1:10). Святыми называются также ангелы (Мф. 25:31, Откр. 14:10), пророки (Лк. 1:70, Еф. 3:5) и апостолы (Еф. 3:5). В более широком значении слова святой и освященный употребляются по отношению к известным лицам, временам и предметам (без обозначения какого-либо их доброго качества) , которые были посвящены Богу или употреблялись во время богослужения (Исх. 30:25, Исх. 31:14, Мф. 7:6, Лк. 2:23). В Ис. 13:3 (евр. текст) наступающие на Вавилон мидийские и персидские войска Господь называет: «Мои освященные» , т. е. избраные Им для ведения Его священной войны. Впоследствии эти слова стали обозначать все разрешенное для употребления, или что-либо, прикосновение к чему не оскверняло человека. Так в 1Кор. 7:14 говорится о смешанных браках: муж язычник освящается верующей женою, и жена язычница освящается верующим мужем; дети же христиан святы; в 1Тим. 4:5 сказано, что пища освящается словом Божьим и молитвою. Срав. выражения «святые горы» (Пс. 86:1), «святые места» (Мф. 24:15, Деян. 6:13, Деян. 21:28), «святой город» (Деян. 9:24, Мф. 4:5, Мф. 27:53), «святая гора» (2Пет. 1:18).
Ответ от Алексейка[гуру]
Для этого есть Церковь
Для этого есть Церковь
Ответ от Дмитрий Караваев[гуру]
Если "знание" на листе буаги обозначить кругом, таким образом, что за границей круга (по линии окружности) будет находится "незнание) ". То прояляется породокс. Чем больше знание (чем больше площадь круга) тем больше граница с не знанием (окружность). То есть знание, о незнании, увеличиввается. Если знание, в зависимости от радиуса круга, растёт в квадратичной зависиости, то граница с не знанием в линейной и это радует. Но мы не об этом.
Где кочается знание, там начинается вера. Породокс в том, что чем больше знание, тем болше надо принимать на веру. Кого брать в помошники, где найти универсальный зталон. Да где и кому угодно. Природа, проведение, случай, Бог.... А то и просто: почему, почему - да потому. Это кому как угодно. Теологические споры, это спор слепого с глухим. Ты посмотри ведь это очевидо... говорит слепой. Да нет послушай это так просто.... пишет глухой. При этом они оба искенне верят, что говорят и пишут истину.
Интересное наблюдение? Чем интересно, только тем, что наблюдает слепой, а говорит глухой.
Верть же во что то, это дело лично каждого. Переубеждать в вере глупо, поскольку переубеждение тоже основано на незнании-вере. Агитировать за веру, да ради бога (лучше иметь в голове что то, чем вакуум) .
Приоритеты : ЗНАНИЕ (чёткое, осознанное) , ВЕРА (принятая душой) , НЕЗНАНИЕ (полное отсутствее представлений о чём либо. Алкаголики, наркоманы, рождённые дебилами)
Богат был Русский Царь. 300 лет цари собирали золото. И у 100 князей не было столько золота, как у царя и у 1000 купцов. Гордилась Россия своим Царем. Не было в мире человека богаче Царя. Богаче царя было только Церковь. И царь 300 лет жертвовал на церковь. И князья и купцы 1000 лет и за упокой и за здравие несли своё золото в Церковь.
И нищий нёс копеечку, помянуть родных, поставить свечку за упокой своих родителей.
Случались в России и голодные годы. Тогда Церковь закупала зерно и кормила голодающих. Никогда в России люди не ели людей. Но появились атеисты. Ограбили они царя, князей, купцов и у нищего отобрали они его копеечку. Ограбили они и Церковь. И начался в России голод. В 20 годах люди стали есть людей и в 30 и в 40, в голодающих городах переименованных по кличкам атеистов, проклятых городах, Ленинград и Сталинград люди ели людей.
Остерегайся атеистов. Это они сегодня повыают цены на ЖКХ, на электричество, на хлеб.
Они хотят нового голода в стране, лишая людей собственности (приватизация) и не позволяя трудится на родной зеле (низкие зарпдаты, безработица) .
Если "знание" на листе буаги обозначить кругом, таким образом, что за границей круга (по линии окружности) будет находится "незнание) ". То прояляется породокс. Чем больше знание (чем больше площадь круга) тем больше граница с не знанием (окружность). То есть знание, о незнании, увеличиввается. Если знание, в зависимости от радиуса круга, растёт в квадратичной зависиости, то граница с не знанием в линейной и это радует. Но мы не об этом.
Где кочается знание, там начинается вера. Породокс в том, что чем больше знание, тем болше надо принимать на веру. Кого брать в помошники, где найти универсальный зталон. Да где и кому угодно. Природа, проведение, случай, Бог.... А то и просто: почему, почему - да потому. Это кому как угодно. Теологические споры, это спор слепого с глухим. Ты посмотри ведь это очевидо... говорит слепой. Да нет послушай это так просто.... пишет глухой. При этом они оба искенне верят, что говорят и пишут истину.
Интересное наблюдение? Чем интересно, только тем, что наблюдает слепой, а говорит глухой.
Верть же во что то, это дело лично каждого. Переубеждать в вере глупо, поскольку переубеждение тоже основано на незнании-вере. Агитировать за веру, да ради бога (лучше иметь в голове что то, чем вакуум) .
Приоритеты : ЗНАНИЕ (чёткое, осознанное) , ВЕРА (принятая душой) , НЕЗНАНИЕ (полное отсутствее представлений о чём либо. Алкаголики, наркоманы, рождённые дебилами)
Богат был Русский Царь. 300 лет цари собирали золото. И у 100 князей не было столько золота, как у царя и у 1000 купцов. Гордилась Россия своим Царем. Не было в мире человека богаче Царя. Богаче царя было только Церковь. И царь 300 лет жертвовал на церковь. И князья и купцы 1000 лет и за упокой и за здравие несли своё золото в Церковь.
И нищий нёс копеечку, помянуть родных, поставить свечку за упокой своих родителей.
Случались в России и голодные годы. Тогда Церковь закупала зерно и кормила голодающих. Никогда в России люди не ели людей. Но появились атеисты. Ограбили они царя, князей, купцов и у нищего отобрали они его копеечку. Ограбили они и Церковь. И начался в России голод. В 20 годах люди стали есть людей и в 30 и в 40, в голодающих городах переименованных по кличкам атеистов, проклятых городах, Ленинград и Сталинград люди ели людей.
Остерегайся атеистов. Это они сегодня повыают цены на ЖКХ, на электричество, на хлеб.
Они хотят нового голода в стране, лишая людей собственности (приватизация) и не позволяя трудится на родной зеле (низкие зарпдаты, безработица) .
Ответ от Sollaris[гуру]
Не знаю не одного Имени Святых Отцов.. . Позор мне! Позор.. .
Не знаю не одного Имени Святых Отцов.. . Позор мне! Позор.. .
Ответ от Елена Н[гуру]
После смерти апостолов началось великое отступничество. Святы ли те, кто отступил от чистого учения Христа и писал свои труды- заменяя истину ложью?...
После смерти апостолов началось великое отступничество. Святы ли те, кто отступил от чистого учения Христа и писал свои труды- заменяя истину ложью?...
Ответ от Иштван Биров[гуру]
Вас интересуют Отцы Церкви или РПЦ!?
Вас интересуют Отцы Церкви или РПЦ!?
Ответ от +-[гуру]
Покойники
Покойники
Ответ от Влюблённая в дождь[гуру]
Перейти к: навигация, поиск
Три святителя
Отцы Церкви (греч. Εκκλησιαστικοί Πατέρες; в Православии Святые Отцы) — почётный титул, используемый с конца IV века применительно к группе выдающихся церковных деятелей и писателей прошлого, чей авторитет имел особый вес в формировании догматики, составлению канона — списка Священных книг Библии (отделению богодухновенных книг от апокрифических) , иерархической организации, и богослужения Церкви. Считается, что Отцов Церкви отличает православие учения, святость жизни, признание Церкви и древность. Философско-богословское учение Отцов Церкви, а также раздел богословской науки, изучающий это учение именуется патристикой или патрологией.
В католичестве и православии к Отцам Церкви относят одних и тех же подвижников, но при этом существует разница в уровне их почитания. Обычно святоотеческий период считают завершившимся на Западе на св. Исидоре Севильском, на Востоке — на Иоанне Дамаскине.
Более поздних богословов на Западе именуют «учителями Церкви» , а их учение — схоластикой. В православии этот термин не используется, поэтому к Отцам Церкви иногда причисляют деятелей Средних веков (например, патриарха Фотия, Симеона Нового Богослова, Григория Паламу) и Нового времени (Паисия Величковского, Феофана Затворника, Силуана Афонского).
Перейти к: навигация, поиск
Три святителя
Отцы Церкви (греч. Εκκλησιαστικοί Πατέρες; в Православии Святые Отцы) — почётный титул, используемый с конца IV века применительно к группе выдающихся церковных деятелей и писателей прошлого, чей авторитет имел особый вес в формировании догматики, составлению канона — списка Священных книг Библии (отделению богодухновенных книг от апокрифических) , иерархической организации, и богослужения Церкви. Считается, что Отцов Церкви отличает православие учения, святость жизни, признание Церкви и древность. Философско-богословское учение Отцов Церкви, а также раздел богословской науки, изучающий это учение именуется патристикой или патрологией.
В католичестве и православии к Отцам Церкви относят одних и тех же подвижников, но при этом существует разница в уровне их почитания. Обычно святоотеческий период считают завершившимся на Западе на св. Исидоре Севильском, на Востоке — на Иоанне Дамаскине.
Более поздних богословов на Западе именуют «учителями Церкви» , а их учение — схоластикой. В православии этот термин не используется, поэтому к Отцам Церкви иногда причисляют деятелей Средних веков (например, патриарха Фотия, Симеона Нового Богослова, Григория Паламу) и Нового времени (Паисия Величковского, Феофана Затворника, Силуана Афонского).
Ответ от Борис Сергеев[гуру]
Это, квалифицированные мошенники, , бездельники ,,
Это, квалифицированные мошенники, , бездельники ,,
Ответ от .[гуру]
Отцы Церкви (греч. Εκκλησιαστικοί Πατέρες; в Православном Христианстве Святые Отцы) — почётный титул, используемый с конца IV века применительно к группе выдающихся церковных деятелей и писателей прошлого, чей авторитет имел особый вес в формировании догматики, составлению канона — списка Священных книг Библии (отделению богодухновенных книг от апокрифических) , иерархической организации, и богослужения Церкви. Считается, что Отцов Церкви отличает православие учения, святость жизни, признание Церкви и древность. Философско-богословское учение Отцов Церкви, а также раздел богословской науки, изучающий это учение именуется патристикой или патрологией.
В католичестве и Православном Христианстве к Отцам Церкви относят одних и тех же подвижников, но при этом существует разница в уровне их почитания. Обычно святоотеческий период считают завершившимся на Западе на св. Исидоре Севильском, на Востоке — на Иоанне Дамаскине.
Более поздних богословов на Западе именуют «учителями Церкви» , а их учение — схоластикой. В православии этот термин не используется, поэтому к Отцам Церкви иногда причисляют деятелей Средних веков (например, патриарха Фотия, Симеона Нового Богослова, Григория Паламу) и Нового времени (Паисия Величковского, Феофана Затворника, Силуана Афонского) .
Киприан Карфагенский †258
Антоний Великий (Египетский) †356
Иларий Пиктавийский †367
Ефрем Сирин †373
Афанасий Великий (Александрийский) †373
Кирилл Иерусалимский †386
Макарий Великий †391
Григорий Нисский †ок. 394
Амвросий Медиоланский †397
Епифаний Кипрский †403
Иероним Стридонский †420
Аврелий Августин †430
Кирилл Александрийский †444
Исидор Пелусиотский †ок. 449 Григорий Великий †604
Максим Исповедник †662
Исидор Севильский †636
Исаак Сирин †ок. 700
Иоанн Дамаскин †753
Особо почитаются Три великих святителя:
Василий Великий (Кесарийский) †379
Григорий Богослов (Назианзин) †389
Иоанн Златоуст †407
Отцы Церкви (греч. Εκκλησιαστικοί Πατέρες; в Православном Христианстве Святые Отцы) — почётный титул, используемый с конца IV века применительно к группе выдающихся церковных деятелей и писателей прошлого, чей авторитет имел особый вес в формировании догматики, составлению канона — списка Священных книг Библии (отделению богодухновенных книг от апокрифических) , иерархической организации, и богослужения Церкви. Считается, что Отцов Церкви отличает православие учения, святость жизни, признание Церкви и древность. Философско-богословское учение Отцов Церкви, а также раздел богословской науки, изучающий это учение именуется патристикой или патрологией.
В католичестве и Православном Христианстве к Отцам Церкви относят одних и тех же подвижников, но при этом существует разница в уровне их почитания. Обычно святоотеческий период считают завершившимся на Западе на св. Исидоре Севильском, на Востоке — на Иоанне Дамаскине.
Более поздних богословов на Западе именуют «учителями Церкви» , а их учение — схоластикой. В православии этот термин не используется, поэтому к Отцам Церкви иногда причисляют деятелей Средних веков (например, патриарха Фотия, Симеона Нового Богослова, Григория Паламу) и Нового времени (Паисия Величковского, Феофана Затворника, Силуана Афонского) .
Киприан Карфагенский †258
Антоний Великий (Египетский) †356
Иларий Пиктавийский †367
Ефрем Сирин †373
Афанасий Великий (Александрийский) †373
Кирилл Иерусалимский †386
Макарий Великий †391
Григорий Нисский †ок. 394
Амвросий Медиоланский †397
Епифаний Кипрский †403
Иероним Стридонский †420
Аврелий Августин †430
Кирилл Александрийский †444
Исидор Пелусиотский †ок. 449 Григорий Великий †604
Максим Исповедник †662
Исидор Севильский †636
Исаак Сирин †ок. 700
Иоанн Дамаскин †753
Особо почитаются Три великих святителя:
Василий Великий (Кесарийский) †379
Григорий Богослов (Назианзин) †389
Иоанн Златоуст †407
Ответ от Пастор Александр Лапоченко[гуру]
Согласитесь, что например для еретиков Ариан - сочинения Ария были "Святыми", для Православных "Святы" Иоанн Златоуст, Василий Великий..., для Протестантов Августин, Лютер, Мелангтон.... но любое богословское мнение подтверждается Писанием!
Согласитесь, что например для еретиков Ариан - сочинения Ария были "Святыми", для Православных "Святы" Иоанн Златоуст, Василий Великий..., для Протестантов Августин, Лютер, Мелангтон.... но любое богословское мнение подтверждается Писанием!
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Кто такие Святые Отцы Церкви?