Автор противник церковной реформы патриарха никона
Автор Акакий акакиев задал вопрос в разделе Конвертация
На сколько была успешной церковная реформа Никона? Кто поддерживал кто был против? и получил лучший ответ
Ответ от Alexey Khoroshev[гуру]
Церковные реформы Никона.
По поручению Алексея Михайловича в 1653 г. Никон начал проводить в жизнь церковную реформу. Ее содержание сводилось к следующему:
-устанавливался единый для всех церквей культ богослужения по греческому образцу;
-вводилось крестное знамение тремя перстами, двуперстие было предано проклятию;
-земные поклоны заменялись поясными;
-устанавливалось единоголосие во время церковной службы;
-во время крестного хода теперь двигались навстречу солнцу;
-иначе стали писать имя Христа - Иисус вместо старого Исус;
-"Аллилуйя" стали произносить трижды, а не дважды;
-заново были переведены с греческого богослужебные книги, в которые вносились исправления.
-для богослужения допускались иконы только греческого письма.
Реформы Никона не затронули каноны Русской церкви. Реформу Никона поддержали царь, его окружение, представители высшего духовенства и православные патриархи. Реформа встретила жесткое сопротивление со стороны многочисленных противников. Одни были недовольны не столько содержанием реформы, сколько формой и методами ее проведения. Многочисленную группу недовольных составили малограмотные и неграмотные служители церкви. Были и идейные противники - упорные блюстители старины вообще, непримиримые защитники старой веры.
Многие верующие выступали против нарушения старых догматов, троеперстие называли дьявольским. Главным противником Никона стал протопоп Аввакум, человек фанатичный, нетерпимый.
В 1654 г. по требованию Никона церковный Собор одобрил все реформы, а Собор 1656 г. отлучил от церкви всех сторонников старых обрядов. Аввакум с женой и четырьмя детьми был сослан в Тобольск за "многое бесчинство". В 1666 г. протопоп был привезен на Собор в Москву, где был расстрижен, проклят и сослан на север, в Пустозерск. В 1682 г. Аввакум был заживо сожжен "за великие на царский дом поношения".
Но главной целью Никона было осуществление первенства «священства над царством», что означало подчинение царской власти власти патриаршей. Постепенно в боярской среде сложилась оппозиция Никону, которая сумела поссорить патриарха с царем. В 1658 г. Никон отказывается от патриаршества и уезжает в Новоиерусалимский Воскресенский монастырь на реке Истре. Он рассчитывал вернуть расположение царя. Этого не произошло. В 1666-1667 гг. по инициативе царя в Москве заседал Собор с участием вселенских патриархов - Паисия Александрийского и Макария Антиохийского. На нем обсуждался вопрос о соотношении "царства" и "священства". В результате горячих прений было принято решение: Тцарь имеет преимущество в делах гражданских, а патриарх - в делах церковных. Церковный Собор вынес приговор о низложении Никона и ссылке его простым монахом в Белозерский Ферапонтов монастырь. Через 15 лет, при царе Федоре, ему было разрешено вернуться в основанный им подмосковный Воскресенский монастырь, но Никон был тяжело болен и по дороге скончался под Ярославлем.
В 1667 г. церковный Собор проклял всех защитников старых обрядов - старообрядцев. Собор официально признал, что реформа не есть личное дело Никона, а дело царя, государства и церкви. Поэтому все, кто выступал против реформы, стали врагами царской власти. Раскольники создавали свои общины (скиты), изолированные от мира.
Раскольники сохранили до наших дней много древних книг, часть из них были вновь переписаны. В среде раскольников осуждалось пьянство, курение табака, почиталась семья. Сложилась особая мораль, основанная на почитании старших, скромности, честности и труде. Многие русские капиталисты вышли из старообрядческих семей.
Источник: История