волевое усилие это в психологии

Ответ от ЗайчЕг Солнечный[гуру]
Понятие воли в современной психологии
Психология воли является наименее разработанной проблемой в психологии, т. к. до сих пор нет серьезных практических наработок по этому вопросу, нет единства взглядов. Нет единой методики ==> разные точки зрения.
В житейском сознании воля также трактуется по-разному. С одной стороны, воля понимается как «свобода» («Вольному воля») , с другой стороны, как «желание» (изъявление желания народа) , с третьей стороны, как свойство личности (волевой человек) .
Тот же разброс и в психологии. Некоторые ученые вообще отказываются от понятия воли. В зарубежной психологии – это особенности мотивационного процесса (так понимается воля) . Начиная с 70-х г. г. понятие «Воля» у западных психологов заменяется понятием «самоконтроль» , которое отождествляется с самоуправлением.
Некоторые отечественные ученые придерживаются этой же точки зрения.
Теории воли
Они отражают отсутствие единства взглядов на волю. В конце 19 в. первые психологи активно изучали волю – это была центральная проблема. Но постепенно это понятие заменяется другим, или от него отказываются. Пытаясь обобщить и систематизировать материал, накопленный при исследовании данной проблемы, Ильин в своей монографии выделяет несколько научных направлений по-разному трактующих волю:
Основные теоретические позиции:
1) воля как волюнтаризм;
2) воля как свободный выбор;
3) воля как произвольная мотивация;
4) воля как особая форма психической регуляции поведения;
5) воля как механизм преодоления препятствий и трудностей на пути достижения цели;
6) воля как долженствование.
Характеристика теорий.
1. Воля как волюнтаризм
* Волюнтаризм – это особое направление идеалистической философии. Само слово было введено в науку в 1873 Теннисом, немецким социологом для обозначения данного направления. Идеи волюнтаризма нашли отражение и в психологии.
Сущность этого направления: воля рассматривается как сущность, первооснова всех других психических процессов. Это некая космическая сила, носящая недетерминированный характер, но зато она обуславливает все другие психические процессы. Воля – это основа основ. Волевые акты ничем не определяются, но сами определяют другие психические процессы.
Наиболее полно это направление нашло отражение в работах Шопенгауэра, Вундта, Мюнстенберга: сознание и интеллект есть вторичное проявление воли.
Сразу же были и критики волюнтаризма: Кант считал, что у воли должны быть причины для ее возникновения. По Канту свобода воли – это подчинение нравственному закону истоки которого коренятся в личности.
Критика шла и со стороны физиологов: в основе волевых актов то же лежат рефлекторные процессы.
На основе этой критики возникают другие теории.
2 Воля понималась как свобода выбора действия. Выбор действия – сущность волевого акта. Исходя из этого, была построена первая схема основных этапов волевого действия:
1 этап * возникновение разных влечений
2 этап * задержка влечений и выбор одного из них (принятие решения)
3 этап * переход желания в действие (волевой импульс) ==> переход в поступок
Возражение против этой теории.
В рамках этой теории воля понималась как борьба мотивов, а. сущность заключается в принятии решения.
Но 1) не всякая борьба мотивов решается участием воли;
2) конфликтность мотивов волей не определяется, главное – участие мышления человека, его интеллект.
3. Воля как произвольная мотивация.
Воля здесь понимается широко и связывается с мотивацией в целом. Предпосылкой являются работы Аристотеля. Объяснение природы разумных действий человека. С его точки зрения само знание не обладает решающим, побудительным значением к действию. Знание лишено побудительной силы, а воля имеет этот побудительный характер. Воля – некая сила, вызывающая действие согласно разуму.
Источник: