восемь главных страстей

Ответ от StanIsLove[гуру]
СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ:
1) Гордыня, гордость (в значении «высокомерие» или «спесь») , тщеславие.
Чрезмерная вера в собственные возможности, вступающая в противоречие с величием Господа. Считается грехом, от которого происходят все прочие.
2) Зависть.
Желание чужих свойств, статуса, возможностей или ситуации. Является прямым нарушением десятой христианской заповеди.
3) Гнев.
Противопоставляемое любви чувство сильного возмущения, негодования.
4) Леность, лень, праздность, уныние.
Избегание физической и духовной работы.
5) Алчность, жадность, скупость, сребролюбие.
Желание материального богатства, жажда наживы, с игнорированием духовного.
6) Чревоугодие, обжорство, чревонеистовство.
Несдерживаемое желание потреблять больше, чем того требуется.
7) Сладострастие, блуд, похоть, распутство.
Страстное желание плотских удовольствий.

Ответ от Валера Химченко[гуру]
Это страстная питница )))))))))))) 4раза в месяцх12=48 питниц в году ))))))))))))))))))))))))))

Ответ от Yudhishthiranath das[гуру]
Гнев, жадность, вожделение.

Ответ от NanaW[активный]
Я слышала один из нижегородских монастырей издал книгу как раз таки грехов или страстей, среди которых "гортанобесенье" - это когда слишком долго держишь во рту вкусную пищу, насложаясь ею.

Ответ от Арчи Гудвин[гуру]
Честно говоря, не знаю, какие из страстей - "главные" (наверно, у всех по-разному))) , но все они проистекают из наших органов чувств. Индусы сравнивают человека с колесницей, чувства - с конями, а разум - с возницей. Если конями (=чувствами) управлять - привезут куда надо (хоть в рай) , не управлять ("отдаться чувствам" - популярная женская идея)) ) - очень быстро окажешься в канаве.. . :)))

Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
Страсть — сильная, стойкая, всеохватывающая эмоция, доминирующая над другими побуждениями человека и приводящая к сосредоточению на предмете страсти. Основным признаком страсти является её действенность, слияние волевых и эмоциональных моментов. Часто это слово используется как синоним слов «эмоция» , «аффект» В восточно-византийском богословии под страстью чаще всего понимаются греховные, противоестественные движения души, заключающееся в ее увлечении чем-либо вместо Бога, и ставшие привычкой. Например, прп Нил Сорский «Страстью называет такую склонность и такое действие, которые, долгое время гнездясь в душе, посредством привычки, обращаются как бы в естество ее. Человек приходит в это состояние произвольно и самоохотно; и тогда помысл, утвердясь от частого с ним обращения и сопребывания, и согретый и воспитанный в сердце, превратясь в привычку, непрестанно возмущает и волнует его страстными внушениями, от врага влагаемыми» [4]Cтрасть рассматривается как ошибочное, искаженное грехом проявления качеств. Согласно православному учению о борьбе с грехом в себе, аскетике, страсть считается извращённой (искажённой) добродетелью. Например, гнев может быть как праведным, так и греховным. В связи с этим утверждается, что страсть как проявление зла, не имеет собственной онтологической сущности, а паразитирует на изначально добром устроении Божественного творения (человека). Обычно выделяют восемь основных страстей, к которым относятся гордость, тщеславие, сребролюбие, гнев, блуд, чревоугодие, уныние, печаль. Их разделяют на телесные (чревоугодие, блуд) и душевные. Им противоположны восемь добродетелей: любовь, смирение, нестяжание, кротость, целомудрие, воздержание, трезвение, блаженный плач.Противоестественность страсти заключается в том, что в ней человек отказывается от естественного для своей природы соединения с Творцом, дающим человеку высшее духовное блаженство. Вместо наслаждения общением с вечным Богом человек ищет наслаждения в своем временном земном бытии, среди преходящего и непостоянного мира. Такими наслаждениями могут являться деньги (страсть сребролюбия) , еда (страсть чревоугодия) , незаконные половые увлечения (блуд) , унижение других людей, утверждение своего превосходства над ними (гнев, гордость, тщеславие) , чрезмерные огорчения по поводу недостатка или лишения материальных благ, неосуществления страстных пожеланий (уныние, печаль). Основанием страстей является самолюбие, противоположное любви к Богу и ближнему. Главными и наиболее опасными страстями являются гордость и тщеславие. В аскетике различают следующие ступени постепенного развития страсти. 1. Прилог, когда без намерения и против воли входят в душу греховные представления, или через внешние и внутренние чувства, или через воображение. Это безгрешно, и только есть повод и близость к греху. 2. Сочетание означает принятие прилога, добровольное размышление о нем, что не всегда безгрешно. 3. Сложение есть услаждение души пришедшим помыслом. 4. Пленение есть то состояние души, когда принужденно и невольно отводится ум на худые мысли, нарушающие мирное устроение души и душа с усилием, только при помощи Божией, возвращается в себя. 5. Страсть есть долговременное и обратившееся в привычку услаждение страстными помыслами, влагаемыми от врага, и утвердившееся от частого размышления, мечтания и собеседования с ними. Это уже есть рабство греху, и не покаявшийся, не извергший из себя страсть, подлежит вечным мукам. Основой борьбы со страстями является борьба с помыслами. Борьба со страстями — одна из главных задач христианина. Наряду с греховными страстями различают так называемые неукоризненные страсти такие как голод, жажда, страх, усталость и т. п. , являющиеся проявлениями первородного греха.

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]