восточное сказание

Ответ от ГАЛИНА[гуру]
"Восточное сказание"- этим автор определяет жанр
стихотворения (баллада),
подчёркивает легендарность событий, предупреждает
о восточном, экзотическом происхождении сказания.
Очень красивая легенда, полная прозрачных аллегорий,
за красотой слога его кроется глубокий смысл:
Для Лермонтова исключительно важным был вопрос
о том, нужно ли покорно подчиняться судьбе или
следует бороться с ней.
В далеких степях аравийской земли среди
раскаленного песка и знойного ветра росли три паль­мы.
Их широкие зеленые листья давали тень для холодного
ручья, бьющего в этом оазисе.
Однако гордым пальмам было мало этого, и они
стали "на Бога роптать":
"Без пользы в пустыне росли и цвели мы,
Колеблемы вихрем и зноем палимы,
Ничей благосклонный не радуя взор?..
Не прав твой, о небо, святой приговор!"
Так ставится в стихотворении проблема смысла жизни:
пальмы не хотят жить"без поль­зы".
Бог услышал негодование гордых пальм: тут же появился
большой и яркий караван,
гости утолили жажду студеной водой из ручья,
отдохнули в тени пальм, а к вечеру, когда
"сумрак на землю упал
По корням упругим топор застучал
И пали без жизни питомцы столетий!"
Ну, вот, они и принесли пользу.
Их срубили, разожгли костер, и огонь согрел уставших
путников.
Но оказалось, что их предназначение было другое:
хранить источник жизни в знойной пустыне.
Трем пальмам не было дано постигнуть этот высший смысл,
как человеку не дано постичь Промысел Божий.
Своеволие порой приносит смерть, гибель.
К чему же привело их своеволие, их ропот на волю Творца?
"И ныне все дико и пусто кругом -
Не шепчутся листья с гремучим ключом:
Напрасно пророка о тени он просит -
Его лишь песок раскаленный заносит,
Да коршун хохлатый, степной нелюдим,
Добычу терзает и щиплет над ним".
Параллель, которую Лермонтов проводит между жизнью
пальм и людей, очевидна.
Пытаясь осуществить свои мечты и желания, каждый
стремится ускорить события и как можно скорее достичь
цели.
Однако мало кто задумывается над тем, что конечный
результат может принести не удовлетворение,
а глубокое разочарование, так как цель нередко оказывается
мифической и совершенно не оправдывает ожиданий.
В свою очередь, разочарование, которое в библейской
трактовке именуется унынием, является одним из самых
больших человеческих грехов, так как приводит к
саморазрушению как души, так и тела.
Это – дорогая плата за гордыню и самоуверенность,
которой страдает большинство людей.
Осознавая это, Михаил Лермонтов пытается с помощью
стихотворения-притчи не только разобраться в
мотивах собственных поступков, но и защитить других
от стремления получить то, что им не предназначено.
Ведь мечты имеют свойство сбываться, что нередко
оборачивается самой настоящей катастрофой для тех,
кто свои желания ставит гораздо выше возможностей.