Автор Hyuuga Tensai задал вопрос в разделе Религия, Вера
"Всякий, призывающий имя Господне, спасется". Что за имя? и получил лучший ответ
Ответ от 3443454334[гуру]
Хм) Хороший вопрос, подожди минуты 2 - распишу, Библия под рукой.
Основывать буду на ответе из
Итак, основной стих:
Иоиль 2:31-32:
"Солнце превратится во тьму и луна -- в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный.
И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в
Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь. "
Речь о "Великом и страшном дне <Господа>", т. е. Армагеддоне. И всякий, кто призывает Его имя - спасется. Но что это за имя? Иисуса? Прочитав мой ответ на вопрос , вы узнали, что Имя Бога имеет порядковый номер 03068 в том словаре и звучит оно - Иегова, а подразумевая Иисуса чаще используется другой номер с другим словом и значением (НЕ ВСЕМИ) .
Итак, разбор:
Теперь посмотрим его номер: 03068.
Все довольно просто. Итак, чей Великий и страшный День грядет? И чье имя надо призывать? Думаю и так ясно.
Вот как звучит этот стих в современном переводе (Перевод Нового Мира) :
"Солнце превратится в тьму и луна в кровь, прежде чем придёт великий и страшный день Иеговы. 32 Но каждый, кто призывает имя Иеговы, спасётся, потому что будут уцелевшие на горе Сион и в Иерусалиме, как и сказал Иегова, а также среди оставшихся в живых, которых призывает Иегова» "
Ответ от Натали Нат[гуру]
так звучат эти слова в переводе архим. Макария
Солнце и луна померкнут, и звезды потеряют свет свой.
И Иегова с Сиона возгремит, и из Иерусалима подаст глас Свой; и потрясутся небеса и земля; но Иегова - убежище народу Своему, и защита сынам Израилевым.
так звучат эти слова в переводе архим. Макария
Солнце и луна померкнут, и звезды потеряют свет свой.
И Иегова с Сиона возгремит, и из Иерусалима подаст глас Свой; и потрясутся небеса и земля; но Иегова - убежище народу Своему, и защита сынам Израилевым.
Ответ от The who[гуру]
То есть вы хотите просто знать Имя, чтобы в нужный момент - рраз, призвал и спасся?
Не так.
Надо ЖИТЬ, постоянно призывая Господа, при искушениях внешних и внутренних,
постоянно ходить пред Богом, постоянно помнить о Нём, не гневить и не искушать Его (и не введи нас во искушение - помните?) .
И когда наступит день Господень, ПРИВЫЧНО призовёте Того, Кто всегда с вами -
и спасётесь.
То есть вы хотите просто знать Имя, чтобы в нужный момент - рраз, призвал и спасся?
Не так.
Надо ЖИТЬ, постоянно призывая Господа, при искушениях внешних и внутренних,
постоянно ходить пред Богом, постоянно помнить о Нём, не гневить и не искушать Его (и не введи нас во искушение - помните?) .
И когда наступит день Господень, ПРИВЫЧНО призовёте Того, Кто всегда с вами -
и спасётесь.
Ответ от Елена Макарова[гуру]
Имя Бога - Иегова. Сноски на Библию (Синодальный перевод) : исход 6:3(сноска) , 15:3. 33:19. 34:5. Перевод архимадрита Макария - в его переводах книг еврейских писаний (ветхий завет) выполненных в первой половине девятнадцатого века, имя Иегова используется около 3000 раз. Перевод Павского- в своем переводе книги Псалтырь, изданной в 1822 году Г. Н. Павский использовал имя Иегова 36 раз. В его переводах других книг Еврейских писаний Божье имя встречается сотни раз. "Современный перевод" - бытие22:14, исход 3:15, 16,18. 4:11. 6:3. 34:6,14 осии 12:5, Может у вас другой какой то перевод, пишите я отвечу. Призывать имя Бога это более широкое понятие. Это значит узнавать о нем, приближатся к нему, узнавать его волю и жить так как он нас учит через Библию. Елена Свидетель Иеговы
Имя Бога - Иегова. Сноски на Библию (Синодальный перевод) : исход 6:3(сноска) , 15:3. 33:19. 34:5. Перевод архимадрита Макария - в его переводах книг еврейских писаний (ветхий завет) выполненных в первой половине девятнадцатого века, имя Иегова используется около 3000 раз. Перевод Павского- в своем переводе книги Псалтырь, изданной в 1822 году Г. Н. Павский использовал имя Иегова 36 раз. В его переводах других книг Еврейских писаний Божье имя встречается сотни раз. "Современный перевод" - бытие22:14, исход 3:15, 16,18. 4:11. 6:3. 34:6,14 осии 12:5, Может у вас другой какой то перевод, пишите я отвечу. Призывать имя Бога это более широкое понятие. Это значит узнавать о нем, приближатся к нему, узнавать его волю и жить так как он нас учит через Библию. Елена Свидетель Иеговы
Ответ от руслан дячинский[гуру]
21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи! ", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него. 31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, 32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными. 33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? 34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. 35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. 36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи! ", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него. 31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, 32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными. 33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? 34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. 35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. 36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
Ответ от Danelius[гуру]
И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца. Кол. 3:17
И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца. Кол. 3:17
Ответ от ***Dashen'ka***[гуру]
Псалтырь почитай как царь Давид обращается к Нему)) ) У тебя ответ в вопросе самом)
Псалтырь почитай как царь Давид обращается к Нему)) ) У тебя ответ в вопросе самом)
Ответ от Алексей[гуру]
"Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих"(Пс. 109.1.). Эти слова впервые произнес псалмопевец, пророк и поэт царь Давид. Вдохновением, данным ему от Бога, наитием Духа Святого он исповедовал, что его потомок, человек, который родится от его детей, будет Сыном Божиим, будет Мессией, будет тем, кто спасет мир от порабощения греху. Давид называет Сына своего Господом, потому что про Мессию было известно из других пророчеств, что Он произойдет из рода Давидова. И вот этот вопрос в сегодняшнем Евангелии: "Если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? " - Господь наш Иисус Христос сегодня задает не только фарисеям и книжникам, иудейским богословам, Он спрашивает каждого из нас.
О чем же спрашивает меня сегодня Христос? И книжники и фарисеи не могли ответить. Но спросим себя: многие ли из нас знают ответ? Как же Сын Давидов, Сын Человеческий стал Сыном Божиим?
Для ветхозаветного сознания эта проблема была не решаема, иудеи не могли понять, как Сын человеческий и Сын Божий соединились в одном человеке. Но если бы только они, тогда, около двух тысяч лет тому назад, не понимали этого! И сегодня мы спрашиваем себя, как в Господе нашем Иисусе Христе, в Спасителе и Боге, соединяются природы человеческая и божественная? Как может быть, что человек, оставаясь человеком, является одновременно и Богом? Как может быть, что Бог, не утрачивая Своего Божественного достоинства, соединяется со слабой, немощной, смертной человеческой плотью? При этом так, как исповедует Церковь: "неслиянно и нераздельно"?
Сколько умнейших людей не смогли себе этого объяснить! Лев Николаевич Толстой просто сказал, что это выдумки, этого быть не может. И.. . отверг своего Христа и Спасителя. Отверг, отказался от Него. И сколько теперь людей говорят: "Я этого понять не могу, Мне проще и понятнее сказки о какой-то Шамбале, мне легче думать, что Бога - нет, а есть "мировой разум", некая "сверхцивилизация". Мне легче это принять, чем смиренно признать, что непостижимая истина о Боге - еще не решенная мною задача, что мне еще предстоит жизнью своей, мучительными усилиями души, духа, разума, часто просто физическими усилиями постигать эту истину. Истину о том, что Бог и человек неслиянно и нераздельно сосуществуют в природе Господа нашего!
Но нам, христианам, необходимо постичь эту тайну, решить эту задачу, перед которой нас ставит сегодняшнее Евангельское чтение. Пытаясь постичь эту истину, читая книги, умственным усилием постигая ее, мы как-то все время забываем, что ум наш - поврежден грехом. И так радикально поврежден, что мы Истины божественной, Правды Божией увидеть не можем. Да что там Правды Божией! Мы греха своего собственного увидеть не можем. Себя видим праведниками, а когда приходит час каяться - не можем найти слов для покаяния.. .
В природе Господа нашего божественное и человеческое соединились неслиянно и нераздельно. Если неслиянно, - скажете вы мне, - значит - раздельно. Если нераздельно, значит - слитно? Нет! Неслиянно и нераздельно. Точно так же, как свет, который мы видим, этот самый свет, по утверждению современной науки, одновременно является и частицей и волной. Он, свет, одновременно является и тем, и другим. Так мыслит современная наука о свете, о Свете, которым Господь Себя именовал. Помните, как Он сказал: "Я - Свет миру"?
И не чудно ли, что открытие, которое совершила наука только в двадцатом веке, потому что только в нашем веке ученые осознали эту удивительную истину: свет одновременно - неслиянно и нераздельно - и то, и другое; и частица, и волна; что это открытие за 15 веков до современных ученых, в V веке по Рождестве Христовом, совершили выдающиеся богословы, отцы Халкидонского Собора. Это они - епископы и пресвитеры Церкви определили, что Господь наш Иисус Христос Бог и человек, неслиянно и нераздельно.
Так Церковь ответила на вопрос Христа, обращенный к фарисеям. Да, Спаситель одновременно Бог и Человек - сын Давидов. Потому спасение наше и
"Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих"(Пс. 109.1.). Эти слова впервые произнес псалмопевец, пророк и поэт царь Давид. Вдохновением, данным ему от Бога, наитием Духа Святого он исповедовал, что его потомок, человек, который родится от его детей, будет Сыном Божиим, будет Мессией, будет тем, кто спасет мир от порабощения греху. Давид называет Сына своего Господом, потому что про Мессию было известно из других пророчеств, что Он произойдет из рода Давидова. И вот этот вопрос в сегодняшнем Евангелии: "Если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? " - Господь наш Иисус Христос сегодня задает не только фарисеям и книжникам, иудейским богословам, Он спрашивает каждого из нас.
О чем же спрашивает меня сегодня Христос? И книжники и фарисеи не могли ответить. Но спросим себя: многие ли из нас знают ответ? Как же Сын Давидов, Сын Человеческий стал Сыном Божиим?
Для ветхозаветного сознания эта проблема была не решаема, иудеи не могли понять, как Сын человеческий и Сын Божий соединились в одном человеке. Но если бы только они, тогда, около двух тысяч лет тому назад, не понимали этого! И сегодня мы спрашиваем себя, как в Господе нашем Иисусе Христе, в Спасителе и Боге, соединяются природы человеческая и божественная? Как может быть, что человек, оставаясь человеком, является одновременно и Богом? Как может быть, что Бог, не утрачивая Своего Божественного достоинства, соединяется со слабой, немощной, смертной человеческой плотью? При этом так, как исповедует Церковь: "неслиянно и нераздельно"?
Сколько умнейших людей не смогли себе этого объяснить! Лев Николаевич Толстой просто сказал, что это выдумки, этого быть не может. И.. . отверг своего Христа и Спасителя. Отверг, отказался от Него. И сколько теперь людей говорят: "Я этого понять не могу, Мне проще и понятнее сказки о какой-то Шамбале, мне легче думать, что Бога - нет, а есть "мировой разум", некая "сверхцивилизация". Мне легче это принять, чем смиренно признать, что непостижимая истина о Боге - еще не решенная мною задача, что мне еще предстоит жизнью своей, мучительными усилиями души, духа, разума, часто просто физическими усилиями постигать эту истину. Истину о том, что Бог и человек неслиянно и нераздельно сосуществуют в природе Господа нашего!
Но нам, христианам, необходимо постичь эту тайну, решить эту задачу, перед которой нас ставит сегодняшнее Евангельское чтение. Пытаясь постичь эту истину, читая книги, умственным усилием постигая ее, мы как-то все время забываем, что ум наш - поврежден грехом. И так радикально поврежден, что мы Истины божественной, Правды Божией увидеть не можем. Да что там Правды Божией! Мы греха своего собственного увидеть не можем. Себя видим праведниками, а когда приходит час каяться - не можем найти слов для покаяния.. .
В природе Господа нашего божественное и человеческое соединились неслиянно и нераздельно. Если неслиянно, - скажете вы мне, - значит - раздельно. Если нераздельно, значит - слитно? Нет! Неслиянно и нераздельно. Точно так же, как свет, который мы видим, этот самый свет, по утверждению современной науки, одновременно является и частицей и волной. Он, свет, одновременно является и тем, и другим. Так мыслит современная наука о свете, о Свете, которым Господь Себя именовал. Помните, как Он сказал: "Я - Свет миру"?
И не чудно ли, что открытие, которое совершила наука только в двадцатом веке, потому что только в нашем веке ученые осознали эту удивительную истину: свет одновременно - неслиянно и нераздельно - и то, и другое; и частица, и волна; что это открытие за 15 веков до современных ученых, в V веке по Рождестве Христовом, совершили выдающиеся богословы, отцы Халкидонского Собора. Это они - епископы и пресвитеры Церкви определили, что Господь наш Иисус Христос Бог и человек, неслиянно и нераздельно.
Так Церковь ответила на вопрос Христа, обращенный к фарисеям. Да, Спаситель одновременно Бог и Человек - сын Давидов. Потому спасение наше и
Ответ от такое вот кино[гуру]
Любовь. А для кого Бог не ЛЮБОВЬ, для того БОГА нет.
Любовь. А для кого Бог не ЛЮБОВЬ, для того БОГА нет.
Ответ от Leshichek[гуру]
Имя Иисуса Христа
"то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. " (Деян. 4:10-12)
Имя Иисуса Христа
"то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. " (Деян. 4:10-12)
Ответ от Night Song[гуру]
В качестве ответа на заданный в шапке вопрос, вполне уместно изображение
В качестве ответа на заданный в шапке вопрос, вполне уместно изображение
Ответ от GARRI HAKOBYAN[гуру]
сердце знает ..!
сердце знает ..!
Ответ от Nikon[гуру]
Имя - ЧЁРТ.
Имя - ЧЁРТ.
Ответ от Инокентий Воронов[гуру]
такое имя что и не выговоришь соответственно спастись шансов нет
такое имя что и не выговоришь соответственно спастись шансов нет
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: "Всякий, призывающий имя Господне, спасется". Что за имя?