атрибуты аллаха

Ответ от Ђагир Шамсутдинов[гуру]
Моисей слышал речь Божью. Всевышний Бог рек: “С Моисеем же Бог говорил прямо”[25]; Всевышний Бог является говорящим [26], даже [пока] не заговорил с Моисеем (мир ему!) , — так же, как Всевышний является творящим в вечности, даже [пока] не сотворял творение [27]. А заговорив с Моисеем, Он заговорил с ним той речью Своей, которая составляет Его атрибут в вечности. А все Его атрибуты — в вечности, в отличие от атрибутов тварей. Он знает не так, как мы знаем; и могуществен не так, как мы могущественны; и видит не так, как мы видим, и слышит не так, как мы слышим; и говорит не так, как мы говорим. Мы [4] говорим с помощью орудий (’алат) и звуков (хуруф) , а Всевышний Бог говорит без всякого орудия и единого звука. Буквы и звуки (хуруф) [28] сотворены, а речь Божья не сотворена.
Он [29] — вещь (шай’)[30] не такая, как [все] вещи [31]. “Вещь” в смысле [32], что Он утвержден (исбат) [33] без тела, без субстанции и без акциденции. У Него нет определения (хадд) , у Него нет противоположности, у Него нет равного (надд) , у Него нет подобия [34]. И у Него есть рука, и душа, и лик. Все, что Всевышний упоминает в Коране о лике, руке, душе [35] — все это Его атрибуты без [вопроса] “как? ”. И нельзя говорить, что Его рука — это Его могущество или Его благость (ни‘ма) [36], ибо этим отрицается (ибтал) атрибут (а так говорят кадариты и мутазилиты) ; нет, рука Его — Его атрибут без [вопроса] “как? ”[37]. Его гнев и довольство — два атрибута Всевышнего без [вопроса] “как? ”.

Ответ от Муслима[гуру]
Аль-Хамду Лиллях (Хвала Аллаху)
Имена Аллаха – это все те имена, которые относятся к Самому Аллаху и также относятся к одному из Его совершенных атрибутов, которые существуют в Нём, как например, аль-Кадир (Всемогущий) , аль-`Алим (Знающий всё), аль-Хаким (Мудрый) , аль-Самии` (Всеслышащий) , аль-Басыр (Всевидящий) . Эти имена относятся к Самому Аллаху и к Его свойствам знания, мудрости, слышания, видения. Так что имена относятся к двум вещам, в то время как атрибуты относятся к одной сущности. И сказано, что имя включает атрибут, а атрибут подразумевает имя. Мы должны верить во все атрибуты, которые были переданы от Аллаха или от Пророка (Салл Аллаху `Алейхи уа Саллам) в манере, которая подобает Аллаху, а также веря, что Он не походит ни на одно Его творение ни в одном из Его атрибутов, равно как Он не походит на них и в Его Сущности. Аллах говорит (интерпретация значения) :
“Скажи (O, Мухаммад) : Он – Аллах, Един.
Аллах-ус-Самад [Аллах - Самодовлеющий Владыка, в Котором нуждаются все творения, (Он ни ест, ни пьёт)] .
Он не родил и не был рождён.
И нет никого равного или сравнимого с Ним”".
[аль-Ихляс]
“Нет ничего подобного Ему, и Он – слышащий всё, видящий всё”
[аль-Шура 42:11]
И Аллах – Источник силы. Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада и его семью и сподвижников и дарует им мир.

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]