бог и природа в философии пантеизма

Ответ от Евгений Холодов[гуру]
Логика патнеизма в том, что мир божественнен. Подобные тенденции наблюдались уже в древнейшую эпоху - на заре человечества. Вообще, историки религиоведы правого крыла сейчас считают, что релегиозная мысль развивалась от единства к множественности, это обосновано тем, что в древнейших формах шумерской и египетской религиях, а так же в индуизме заметно влияние монотеизма, т. е. признание Единого начала всего, позднее, когда различным проявлениям Божественной силы и действия, стали давать индивидуальных характер (в древней мифологии: шумеры, египтяне, греки) , то появилось многобожие. Вообще, многобожие (политеизм) имеет племенной характер (язычество = вера племени, народов) , каждый народ выделял своего бога из массы других богов соседних народов, но уже в 5000 тыс. до н. э. шумеры объединили различные божества в единый пантеон, за ними последовали египтяне, греки и др. народы. Но мысль о Боге, не давала покою человеческому разуму, ибо разум есть лишь часть человеческого познания мира, он есть аналитик происходящего, он холоден и бесчувственнен, тогда, как более глубинные ограны человеческого мировосприятия: чувство, сверхчувство, подсознание, каким-то образом реально соприкасаются и переживают невидимый и сакральный мир. Уже в древности стали спорить об отношении Бога к видимому миру. Кто Он по отношению к нему, так появились древние системы дуализма и пантеизма. Восточные религиозные учения (Шумер, Вавилон, Ассирия, персы) встали на путь дуализма, признавая два начала (свет - тьма, добро - зло, дух - материя) , от них эту форму переняли поздие цивилизации (греки) , но греческая мысль, которая много заимствовала не только с Востока (египет) , но и из Индии, где можно наблюдать самую раннюю традицию пантеистического учения, синтезировали предшествующую им мысль. Древние инды (даже прото-инды, сотставители древнейших Вед) шли от индивидуалистического понимания Бога, как Единого и Личного существа, к Его обезличиванию и расстворению в мире, мир и Бог - единое целое, мир (во всех его проявлениях и жизни) , есть рождение Бога, позднее стали говорить, что мир и есть Бог. Таким образом, видно, что пантеизм имеет корни в индуизме, воспринятый некоторыми греч. философами. А проблема в следующем: как совместить Бога и мир не дуалистически? Разум говорит: если не дуалистически, то пантеистически: Бог и мир не два различных, но единое целое. Кажестя единственный народ из древних - евреи - смогли избежать обоих крайностей и учили о Боге, как о Личности и Творце мира. Не признавая дуализма (в отношении Бога и его творения - мира=космоса) , Библия говорит, что Бог сотворил этот космос лишь Своим хотением, свободно (не по необходимости) и из ничего (евр. "бара" = творить на пустом, без основания, из не сущего, т. е. руководствуясь лишь своим внутренним побуждением, у греков, аналог евр. "бара" - "пойисис"), а чтобы избежать пантеизма, в еврейской религии было учение о Боге, как Личности. Таким образом, Библия ставит два утверждения: 1) Бог отличен от мира и личен, и 2) мир есть творение Бога и не существует сам-по-себе. В конце 2 в. до н. э. еврейская религиозная мысль привлекла к себе, своим возвышенным учением о Боге греческих философов, а через два столетия, когда из среды иудаизма зародилось христианство и было принято "верою в мире", многие умы, воспитанные на греческой философской мысли "перевели" библейское понятие о Божестве на язык философии. Итак, пантеизм расстваряет Бога в творении и делает его безличным существом, космос и есть Бог; в современном понимании - теософия, считает что космос и есть Бог - Абсолют, Высшый разум и проч. :