ревнитель это
Автор Ѓилл Смит Муслим задал вопрос в разделе Религия, Вера
Как вы понимаете слово ревнитель .? и получил лучший ответ
Ответ от Ирина***@[гуру]
Двум господам служить не можете.
Ответ от Ас Саляму Алейкум ва бракатуху[гуру]
Аллах приказывает не предавать сотоварищей ему
Аллах приказывает не предавать сотоварищей ему
Ответ от КиРа Солнечная[гуру]
Это тот, кто боится, что ему предпочтут другую.))
Это тот, кто боится, что ему предпочтут другую.))
Ответ от Almaz[гуру]
Мелкоплеменной божок Яхве, как и все незначительные и никчёмные личности, имел комплекс неполноценности .
Поэтому и требовал преклонения перед собой ( комплекс Наполеона )
Мелкоплеменной божок Яхве, как и все незначительные и никчёмные личности, имел комплекс неполноценности .
Поэтому и требовал преклонения перед собой ( комплекс Наполеона )
Ответ от Код Да Винчи[гуру]
У меня муж был - ревнитель. Это паранойя, причём я еле спаслась бегством. У него от ревности крыша текла конкретно.... Я не могла в его присутствии даже смотреть телевизор. Или слушать музыку---где есть мужские голоса.
У меня муж был - ревнитель. Это паранойя, причём я еле спаслась бегством. У него от ревности крыша текла конкретно.... Я не могла в его присутствии даже смотреть телевизор. Или слушать музыку---где есть мужские голоса.
Ответ от Causa Sui[гуру]
Например так:
"Он создал для себя другой эон, горящий светлым пламенем, в котором и пребывает поныне. И он соединился со своим безумием (a)po/noia), которое было в нем, и породил власти, призванные служить ему, двенадцать ангелов [, каждый из которых находится в своем эоне, созданном по образу нерушимых эонов. Для каждого из них он создал по семь ангелов, а для каждого ангела еще по три силы, которые все находятся под его началом и в целом составляют число 360, вместе с его третьей силой, которая создана по подобию первого образа, расположенного над ним. Так все эти власти произошли от главного родителя, верховного Архонта тьмы, через неведение той, которая породила его. Первой из них является Yaoth, затем идут Hermas, Galila, Yobel, Sabaoth, Kainan и Kai, которого еще называют Каином и который является солнцем, Abiressine, Yobel, Harmoupiael, Adonin и Belias.[Их имена происходят из страсти ) и гнева. Однако у них есть и другие имена, которыми они также называются. Эти имена даны им во имя небесной славы, и именно эти имена являются их настоящими именами, соответствующими их природе (kata fu/si»). И Сакла называет их первыми именами, обращаясь к их видимости (fantasi/a) и их силе. Повинуясь именам, данным им во имя славы, они постепенно уменьшаются и слабеют, а благодаря первому набору имен наоборот становятся сильней и растут.
И поставил он семь царей управлять небесами и еще пять над бездной ада. Имена славы тех, которые управляют небесами, таковы: Yaoth (с головой льва) , Eloaios (с головой осла) , Astaphaios (подобный гиене) , Yao (семиголовый змей) , Adonaios (дракон) , Adoni (с головой обезьяны) и Sabbataios (огненного обличья) . Они соответствуют семи дням недели и правят миром. Однако Ялдаваоф Сакла [ – един во многих лицах, так что он может предстать в любом виде по своему желанию. Его с ними объединяет огонь и власть, однако тот чистый свет и силу, которую он получил от Матери, он не разделил ни с кем из них, поэтому он стал Христом над ними всеми. Из-за той славы, которая на нем, и силы света своей Матери он называется Богом, так противясь тому источнику (u(po/stasi»), из которого произошел. Семь сил он соединил с властями. Затем он произнес слово, и они появились, и он дал каждой имя. Так он установил власти начиная с высшей. Провидение соединилось с Yaoth, Божественнсть – со второй, Eloaios, Благо (Xristo/», xrhsto/»)– с Astaphaios, Огонь – с Yao, Царство – с Sabaoth, Разумение – с Adonai, а София – с Sabbataios. Так образовалась твердь, причем каждое небо соответствовало определенному эону, в согласии с теми эонами, которые существовали от начала, по образу нерушимых эонов» .
"И когда он увидел творение, его окружавшее, и множество ангелов вокруг себя, тех, которые возникли благодаря ему, он сказал им: «Я – бог ревнивый, и нет другого бога, кроме меня» . Но, говоря это, он показал ангелам, которые были около него, что есть другой бог. Ведь если не было другого, к кому бы он мог ревновать? "
Например так:
"Он создал для себя другой эон, горящий светлым пламенем, в котором и пребывает поныне. И он соединился со своим безумием (a)po/noia), которое было в нем, и породил власти, призванные служить ему, двенадцать ангелов [, каждый из которых находится в своем эоне, созданном по образу нерушимых эонов. Для каждого из них он создал по семь ангелов, а для каждого ангела еще по три силы, которые все находятся под его началом и в целом составляют число 360, вместе с его третьей силой, которая создана по подобию первого образа, расположенного над ним. Так все эти власти произошли от главного родителя, верховного Архонта тьмы, через неведение той, которая породила его. Первой из них является Yaoth, затем идут Hermas, Galila, Yobel, Sabaoth, Kainan и Kai, которого еще называют Каином и который является солнцем, Abiressine, Yobel, Harmoupiael, Adonin и Belias.[Их имена происходят из страсти ) и гнева. Однако у них есть и другие имена, которыми они также называются. Эти имена даны им во имя небесной славы, и именно эти имена являются их настоящими именами, соответствующими их природе (kata fu/si»). И Сакла называет их первыми именами, обращаясь к их видимости (fantasi/a) и их силе. Повинуясь именам, данным им во имя славы, они постепенно уменьшаются и слабеют, а благодаря первому набору имен наоборот становятся сильней и растут.
И поставил он семь царей управлять небесами и еще пять над бездной ада. Имена славы тех, которые управляют небесами, таковы: Yaoth (с головой льва) , Eloaios (с головой осла) , Astaphaios (подобный гиене) , Yao (семиголовый змей) , Adonaios (дракон) , Adoni (с головой обезьяны) и Sabbataios (огненного обличья) . Они соответствуют семи дням недели и правят миром. Однако Ялдаваоф Сакла [ – един во многих лицах, так что он может предстать в любом виде по своему желанию. Его с ними объединяет огонь и власть, однако тот чистый свет и силу, которую он получил от Матери, он не разделил ни с кем из них, поэтому он стал Христом над ними всеми. Из-за той славы, которая на нем, и силы света своей Матери он называется Богом, так противясь тому источнику (u(po/stasi»), из которого произошел. Семь сил он соединил с властями. Затем он произнес слово, и они появились, и он дал каждой имя. Так он установил власти начиная с высшей. Провидение соединилось с Yaoth, Божественнсть – со второй, Eloaios, Благо (Xristo/», xrhsto/»)– с Astaphaios, Огонь – с Yao, Царство – с Sabaoth, Разумение – с Adonai, а София – с Sabbataios. Так образовалась твердь, причем каждое небо соответствовало определенному эону, в согласии с теми эонами, которые существовали от начала, по образу нерушимых эонов» .
"И когда он увидел творение, его окружавшее, и множество ангелов вокруг себя, тех, которые возникли благодаря ему, он сказал им: «Я – бог ревнивый, и нет другого бога, кроме меня» . Но, говоря это, он показал ангелам, которые были около него, что есть другой бог. Ведь если не было другого, к кому бы он мог ревновать? "
Ответ от Анвар[гуру]
Тот, кто ревностно блюдет Закон.
Человек, неукоснительно следующий Закону ("Я"), тот же "ревнитель".
Ибо себя не обманешь.
Тот, кто ревностно блюдет Закон.
Человек, неукоснительно следующий Закону ("Я"), тот же "ревнитель".
Ибо себя не обманешь.
Ответ от NATA[гуру]
Бог преследует Свои цели решительно и твердо.
Бог преследует Свои цели решительно и твердо.
Ответ от Norman[гуру]
строгий но справедливый. но очень строгий
строгий но справедливый. но очень строгий
Ответ от Bagira[гуру]
БОГ РЕВНИТЕЛЬ. Выражение "Бог ревнитель" означает, что Бог преследует Свои цели решительно и твердо ( Исх 20:5; 34:14; Втор 4:24; 5:9; Нав 24:19; Наум 1:2). Устанавливая Свое Царство, Он ревностно истребляет Своих врагов (Ис 42:13; 59:17; 63:15; Ин 2:17). Его ревность и ярость (Иез 36:5 и след.) , направленные на языческих "богов", вернее, на идолослужение, (Втор 32:16) и на грехи Его народа, уничтожат все нечистое (Иез 5:13; 16:38, 42; 23:25; 38:19; Соф 1:18; Зах 1:14; 8:2). Божья ревность способствует очищению людей, "умножению владычества Его" (Ис 9:7) и прославлению Его имени (Иез 39:25).
БОГ РЕВНИТЕЛЬ. Выражение "Бог ревнитель" означает, что Бог преследует Свои цели решительно и твердо ( Исх 20:5; 34:14; Втор 4:24; 5:9; Нав 24:19; Наум 1:2). Устанавливая Свое Царство, Он ревностно истребляет Своих врагов (Ис 42:13; 59:17; 63:15; Ин 2:17). Его ревность и ярость (Иез 36:5 и след.) , направленные на языческих "богов", вернее, на идолослужение, (Втор 32:16) и на грехи Его народа, уничтожат все нечистое (Иез 5:13; 16:38, 42; 23:25; 38:19; Соф 1:18; Зах 1:14; 8:2). Божья ревность способствует очищению людей, "умножению владычества Его" (Ис 9:7) и прославлению Его имени (Иез 39:25).
Ответ от Olga_CH[гуру]
Ревнитель... это страшно... лучше не знать Бога с этой стороны. Опасно для жизни.
Ревнитель... это страшно... лучше не знать Бога с этой стороны. Опасно для жизни.
Ответ от *******[гуру]
Павел использовал образ добродетельного мужа, чтобы призвать коринфскую церковь к верности Богу. «Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» (2 Коринфянам 11:2). Следуя за Господом, христианам должно помнить о том, что одно из имен Господа – Ревнитель. «...Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его – ревнитель; Он Бог ревнитель» (Исход 34:14). Верно и то, что, если ревностью движут горечь, чувство обиды или злоба, она разрушительна. То же самое можно сказать и о других чувствах; если их смешать с грехом, они станут воплощением греха! Не следует ревность мешать с грехом. Но в ряде случаев, наоборот, грешно не показывать ревности.
Павел использовал образ добродетельного мужа, чтобы призвать коринфскую церковь к верности Богу. «Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» (2 Коринфянам 11:2). Следуя за Господом, христианам должно помнить о том, что одно из имен Господа – Ревнитель. «...Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его – ревнитель; Он Бог ревнитель» (Исход 34:14). Верно и то, что, если ревностью движут горечь, чувство обиды или злоба, она разрушительна. То же самое можно сказать и о других чувствах; если их смешать с грехом, они станут воплощением греха! Не следует ревность мешать с грехом. Но в ряде случаев, наоборот, грешно не показывать ревности.
Ответ от Ёеня[гуру]
если ты познал ЕГО, рожден свыше, крещён ДУХОМ СВЯТЫМ- ты ЕГО, ОН не отдаст тебя никому. прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против БОГА! итак, кто хочет быть другом миру, тот становиться врагом БОГУ. или вы думаете, что напрасно говорит ПИСАНИЕ: до ревности любит дух, живущии в нас? (иак 4:4-5)
если ты познал ЕГО, рожден свыше, крещён ДУХОМ СВЯТЫМ- ты ЕГО, ОН не отдаст тебя никому. прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против БОГА! итак, кто хочет быть другом миру, тот становиться врагом БОГУ. или вы думаете, что напрасно говорит ПИСАНИЕ: до ревности любит дух, живущии в нас? (иак 4:4-5)
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Как вы понимаете слово ревнитель .?