церковь значение слова

Ответ от .[гуру]
Суть дела не в том, как подробно переводится слово церковь, вместо которого к тому же сама религия предпочитает использовать слово «ХРАМ» .
Но и не в этом суть, суть дела в том, что культовое сооружение для службы Богу описываются в Библии, так, например, роль этого сооружения выполняла Скиния, она была у Моисея (Исх. 27:9-19), Скиния Давида (2 Царств 6:17, 1Пар. 16:1), также имеется Храм Соломона. Основные источники, по которым можно составить представление о внешнем виде и внутреннем устройстве Храма Соломона, — это 3Цар. (гл. 6 — 7) и 2Пар. (гл. 2 — 4). Описание Храма Иезекииля (Иез. 40 — 48).

Ответ от Olya Kholodionova[новичек]
Анд Ник психолог
Человек сотворен по Образу и Подобию Божию. У него три ипостаси, как и у Бога. Дух, душа и тело. Дух определяет смысл человеческого существования, душа - способ существования, тело требует определенного обслуживания и топлива. Поскольку душа свободна в выборе, она всеядна и может питаться от Духа, а может и от тела. Если Душа питается Духом, она становится тонкой и чувствительной, любящей и сострадающей. Тело враждует с такой душой, ибо не получает всего, чего хочет. Человек отказывается от дорогих вещей, чрезмерной пищи, тонких напитков, любодейства и блуда. Но тонкая душа плохо уживается в мире греха и зла, в котором Сатана является Князем Мира Сего. Дьявол насадил в мире свои порядки и пропаганда по телевизору, в рекламе, в виде успеха негодяев, прельщает многих и делает их слабыми и неустойчивыми. Вера, которая нуждается в действии, скудеет из за несовершенства мира, а Любовь охладевает. Вместе с Любовью уходит и Дух, давая душе "карт-бланш" на питание от тела. Душа становится грубой и чувственной. Она не желает больше верить "вслепую", ей нужны мощные и рациональные доказательства. Лишенная Духа, она желает все больше и больше, но не духовного, а плотского, материального. Любое ее усовершенствование приводит к вопросам - "а зачем", "а что я буду с этого иметь". Душа настроена на веселье, знание же - умножает скорбь. Люди перестают интересоваться многими темами, наукой, стихами, искусствами, вообще - знанием. Источник знаний современного недоучки и дилетанта - Википедия, которая такими же и написана и содержит очевидные ошибки. Тонкое, изящное, наукоемкое - становится обывателю НЕНУЖНЫМ. Привыкнув ко лжи, правда становится НЕВОСТРЕБОВАННОЙ. Все дурное становится нормой. Так работает пропаганда. На фоне всего этого безобразия, любовь, дружба, верность, привязанность, ответственность, совесть, честь лишаются своего духовного наполнения, отягощают и отвращают от себя. Все. Тупик. И выход из него ТОЛЬКО ОДИН - к Богу.

Ответ от Пользователь удален[гуру]
Гагаузы называют - Клися ..Смешное название

Ответ от Hyuuga Tensai[активный]
Вполне подходит. А на счет "церковь на Петре":
Был ли Петр тем «камнем» , на котором была построена церковь?
Матф. 16:18, СП: «Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» . (Заметьте, что в контексте [стихи 13, 20] речь идет об Иисусе. )
Кого считали «камнем» , «краеугольным камнем» , апостолы Петр и Павел?
Деян. 4:8—11, СП: «Петр, исполнившись Духа Святого, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! ..Именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла [«который был отвергнут вами, строителями, и который стал краеугольным» , СмП]» .
1 Пет. 2:4—8, СП: «Приступая к Нему [Господу Иисусу Христу].. . и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный.. . Ибо сказано в Писании: „вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится“. Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих — камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна» .
Эф. 2:20, СП: «[Вы] утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» .
Какого взгляда придерживался Августин (которого Католическая церковь считает святым) ?
«В тот же период моего священства я написал книгу против письма Доната.. . В этой книге я, в частности, говорил об Апостоле Петре: „На нем, как на камне, была построена Церковь“. [...] Но я знаю, что позднее я очень часто объяснял слова Господа: „Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь мою“ — так: Церковь была построена на Нем, на Том, кого Петр признал, сказав: „Ты — Христос, Сын Бога живого“, а Петр, названный так в честь этого камня, представлял человека Церкви, построенной на этом камне, и получил „ключи царства небесного“. Ведь ему было сказано: „Ты — Петр“, а не „Ты — камень“. „Камень же был Христос“, признав которого, как признает и вся Церковь, Симон был назван Петром» (The Fathers of the Church—Saint Augustine, the Retractations. Вашингтон, 1968. Кн. 1. С. 90).

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]